Eureka !

« Et maintenant, ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici mais Hachem, et Il m'a fait le conseiller en chef de Pharaon et le seigneur de toute sa maison et gouverneur de toute la Terre d'Égypte… et je vais subvenir à vos besoins. » (Genèse 45: 8-11).

Êtes-vous assez vieux pour vous souvenir du spectacle de Johnny Carson ? Son maître de cérémonie, Ed McMahon, présentait la star de la série en disant : « Et maintenant, voiciiiiiiii Johnny ! »

En remontant encore plus loin dans le temps, quand j'étais petit garçon, toute l'Amérique était collée le dimanche soir au grand-père de tous les spectacles de variétés, « The Ed Sullivan Show ». Avant que l'animateur Ed Sullivan ne monte sur scène, une voix grandiose annonçait : « Et maintenant, voiciiiiiiii Ed ! »

Nos sages nous apprennent que la Torah ne gaspille pas une seule lettre, encore moins un mot ou une phrase. Alors pourquoi Yosef fait-il précéder sa déclaration de Emouna et de conciliation à ses frères en disant : « Et maintenant » ? Ce n'était certainement pas une circonstance de variétés à prendre à la légère, mais une confrontation sérieuse et dramatique qui aurait pu se terminer par la guerre si Yosef avait tardé à se révéler un moment plus tard.

Les frères de Yosef craignaient qu'il les tuerait ou du moins exigerait chaque once de rétribution qu'il pourrait. Ils savaient que leurs intentions avaient été les pires. Simon et Levi voulaient l'assassiner sur-le-champ. Yéhouda voulait qu'il soit vendu en esclavage à un maître lointain, ce qui, bien que sans effusion de sang, équivalait à la mort. Reuven l’avait fait jeter dans une fosse de serpents et de scorpions venimeux. Tous les frères avaient obéi. Dans leur esprit, Yosef, maintenant vice-roi d'Égypte, répondrait « normalement » et utiliserait son pouvoir pour extraire de leur chair les années de douleur qu'il avait subies.

Mais, Yosef ne répondit pas « normalement ». Il réagit avec Emouna. Son cœur et son cerveau se remplirent d'un esprit saint d'illumination divine et il se rendit compte pour la première fois que tout ce qui lui était arrivé était pour le mieux. Il réfléchit à ce que ses frères voulaient faire et le compara à ce qu’Hachem a réellement fait. Il ne rappelle pas à ses frères ce qu'ils avaient comploté contre lui, car il voyait qu'ils avaient de grands remords. Au lieu de cela, il leur enseigna les trois principes de la Emouna, à savoir :

1. Tout vient d’Hachem ;

2. Tout ce que fait Hachem est pour le mieux ;

3. Tout ce que fait Hachem a un but.

Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi Yosef précède ses remarques par « Et maintenant ». C'est le moment même où Yosef, lui-même, se rend compte que toutes ses souffrances venaient d'Hachem, pour le meilleur et dans un but. Avec cette pensée à l'esprit, voyons exactement pourquoi Yosef a dit chaque mot qu'il a dit :

Et maintenant… – c'est le moment de prise de conscience de Yosef, quand il intériorise pleinement, en son cœur, la Emouna dont il était conscient dans son cerveau.

… Ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici mais Hachem – Yosef enseigne à ses frères le premier principe de la Emouna, à savoir que tout vient d’Hachem et qu'il ne les blâme ni n'entretient de rancune envers eux au sujet de sa descente en Égypte.

… Et Il a fait de moi le conseiller en chef de Pharaon et le seigneur de toute sa maison et gouverneur de tout le pays d'Égypte – Yosef montre à ses frères le deuxième principe de Emouna, comment tout ce que fait Hachem est pour le mieux, même si leurs intentions étaient contraires.

Trois passages plus tard, Yosef dit à ses frères :

Et je pourvoirai pour vous – Il leur dit qu'ils ont maintenant un refuge pour amener leur père Jacob et toute sa famille et ainsi les empêcher de mourir de faim dans la famine qui a ravagé leur patrie de Canaan, leur montrant ainsi le troisième principe de Emouna : que tout ce que fait Hachem est dans un but précis.

La leçon de Yosef à ses frères illustre l'objectif principal du livre de Béréchit et ses récits détaillés des pérégrinations de nos ancêtres, le tout dans le but de nous enseigner la Emouna.