Énergies spirituelles

C'est toujours sympa de faire partie de l'équipe gagnante. Bien que nous puissions nous avons un peu de peine pour celui qui a perdu, après tout, nous aimons être les gagnants. Chaque année, quand nous revenons au livre de l'Exode et pour la deuxième fois à Pessa'h, nous pouvons «jouir» de la victoire du peuple juif et de la défaite de Pharaon, nous rendons grâce pour nous avoir sauvés et voir notre ennemi humilié.

Il est vrai que gagner est amusant, mais parfois ce n'est pas un jeu au sens plein du terme. Dans l'histoire de l'Exode, Pharaon et son peuple ont été décimés pendant les dix plaies et plus tard lors de la traversée la mer rouge. Bien sûr, nous sommes très reconnaissants pour notre rédemption miraculeuse, mais pourquoi était-il nécessaire de vaincre Pharaon d'une manière aussi dramatique? Le peuple juif n'aurait-il pas pu gagner sa liberté sans la «défaite écrasante» des Egyptiens?

Les Sages nous enseignent dans Pirkey Avot – L'éthique des Pères que "La récompense pour l'accomplissement d'une mitsva (commandement) est une mitsva et la récompense pour avoir commis une transgression est une transgression." Selon les commentateurs, cela signifie que si quelqu'un effectuer une mitsva, HaChem lui donnera encore un autre précepte à faire aussi. Puisque la personne a manifesté son intérêt pour l'accomplissement de la Volonté d'HaChem, Il lui donnera plus d'opportunités à l'avenir. Inversement, si quelqu'un accomplit un acte interdit: Vous avez montré votre inclination à ignorer le commandement Divin et HaChem vous permettra de continuer sur le chemin que vous avez choisi et vous donnera plus d'opportunités de continuer à transgresser.

Le rabbin Haïm de Volozhin (1749-1821) nous offre un aperçu du sujet de la récompense et de la punition sur la base de l'enseignement ci-dessus. Nous comprenons généralement la récompense et la punition comme un petit enfant devant son père. Si l'enfant se comporte bien, les parents lui donneront une récompense, mais sinon, ils lui donneront une sorte de punition. HaChem dirige le monde, plus ou moins, de la même manière. Si nous faisons ce que dit la Torah, alors nous gagnerons un prix, qu'il soit physique ou spirituel, dans ce monde ou dans l'autre ou dans les deux. Mais si nous allons contre la Torah, alors nous recevons une «gifle» de notre Père.

Rav Haïm dit que nous ne comprenons pas vraiment comment le système fonctionne vraiment. Il explique que lorsque nous faisons une mitsva, nous créons une puissante énergie spirituelle positive qui brille dans ce monde et dans l'autre. Et si nous faisons le contraire, cela crée aussi une énergie, mais à l'inverse: une force spirituelle sombre descend dans le monde. Il ne s'agit pas de récompenses ou de punitions aléatoires, mais les conséquences d'etre oui ou non connecté à  la volonté de HaChem et de Sa Torah.

Pour clarifier cette idée, nous utiliserons une parabole. Par exemple, si quelqu'un est blessé en coupant avec un couteau tranchant, il se peut qu'il ne comprenne pas pourquoi cela s'est produit, mais il comprendra sûrement que les couteaux coupent. Vous ne serez pas en colère ou contre l'«injustice» que le couteau est tranchant et vous a coupé. C'est ce qui arrive avec les lames tranchantes.   Dans le monde spirituel de produit quelque chose de similaire. Si une personne observe  le Chabbat ou fait la Tsédaka, elle crée une réalité spirituelle de bénédiction pour toujours. Et vice versa. Si quelqu'un abuse du système conçu par HaChem, il devient le Créateur d'un monde d'obscurité et de vide spirituel.

Mais, et voici la bonne nouvelle: pour maintenir le libre arbitre, HaChem ne laisse pas voir les conséquence de nos actes bien ou en mal dans ce monde. Si c'était le cas, nous n'aurions pas de libre arbitre. Le résultat de nos choix est en suspens selon la Torah, pour le «monde à venir».

Cependant, il y a eu un moment dans l'histoire humaine où HaChem "a tiré le rideau" et a laissé le peuple juif et l'Empire égyptien voir le résultat de nos choix et des leurs. Les plaies n'étaient pas une punition arbitraire, comme un père qui frappe son fils pour une infraction commise Mais Pharaon et son peuple ont agi avec cruauté contre les Juifs. Pharaon a tué le premier-né juif et, en réponse, le premier-né égyptien est mort. HaChem a enseigné au peuple juif et au monde entier que tout ce que nous faisons, positif ou négatif, est de construire ou de détruire des mondes.

Les leçons des dix plaies et de la traversée de la mer nous accompagnent pendant notre long exil. HaChem n'a pas "puni" les oppresseurs égyptiens. Il a simplement soulevé le miroir historique pour qu'ils puissent voir ce qu'ils ont fait et qui ils sont vraiment. Et dans ce miroir, ils ont vu la souffrance qu'ils ont causée, à travers les dix plaies.

HaChem connaît les tribulations et l'incroyable dévotion du peuple juif au cours de sa longue histoire. C'est notre prière qu'il récompensera par la venue du Machia'h, très bientôt de nos jours, amen!