Les trésors de sagesse de Rabbi Na’hman

À Roch Hachana, nous devons être “sages”. C'est à dire : nous devons faire attention à n'avoir que des bonnes pensées. Ensuite, D-ieu sera bon avec nous et Il nous donnera une bonne année. À Roch Hachana, nous devons être joyeux et nous devons pleurer.

 

 Roch Hachana

 

Selon Rabbi Na'hman de Breslev (1772 -1810), le jour de fête le plus important de l'année est Roch Hachana.

 

"Dès l'instant où Roch Hachana est terminé,” disait-il à ses 'hassidim, “je cherche à entendre si quelqu'un frappe aux portes, si les juifs se lèvent de nouveau pour dire leurs prières de pénitence”.  

 

"Pour moi, en un rien de temps, l'année entière passe en un clin d'oeil…”

 

Les trésors de la sagesse de Rabbi Na'hman

 

1. Chaque personne qui entend – à Roch Hachana – le son du chofar d'une personne d'une piété véritable, peut être assurée qu'elle n'aura pas peur du tonnerre toute l'année.

 

2. Les sonneries du chofar à Roch Hachana revitalisent l'âme et l'intelligence de chaque juif. Chacun reçoit une âme nouvelle, ainsi qu'un nouveau niveau de compréhension, chacun selon son niveau. Cette âme nouvelle – et cette vision – sont extraites des caractéristiques de D-ieu.

 

3. Les sonneries du chofar adoucissent la sévérité du jugement de D-ieu.

 

4. La raison pour laquelle nous sonnons du chofar à Roch Hachana est pour réveiller l'homme de son sommeil [spirituel] et pour l'empêcher de rester encore plus de jours dans son assoupissement. Lorsqu'une personne est réveillée de son sommeil, la puissance de la parole jaillie avec une incroyable force. Cela – à son tour – amène la confiance, et les personnes qui étaient stériles peuvent maintenant procréer. Par la suite, les hommes sont amenés à la véritable crainte de D-ieu et délivrés de leurs désirs sexuels et de la futilité de l'attraction et du “charme qui est mensonger” (Proverbes 31:30). Plutôt, ils atteignent la “plénitude des jours” en sainteté : ils apprennent à rallonger chaque jour du reste de leur vie en ajoutant une plus grande sainteté et pureté. Cela leur procure les véritables richesses spirituelles et l'habilité d'atteindre les hauteurs extrêmes de contemplation et de perception de D-ieu. Tout cela est possible en entendant les sonneries du chofar des tsadiqim qui comprennent la façon dont on réalise ces tiqounim.

 

5. Il est habituel d'aller chez le tsadiq afin de célébrer Roch Hachana. Roch Hachana est – avant tout – le Jour du jugement. Cependant, peu importe la sévérité du jugement, et peu importe dans quelle partie du monde elle menace, tout est adouci lorsque les juifs se rassemblent autour du tsadiq le jour de Roch Hachana. Avec autant d'âmes juives réunies et fusionnées en un amour abondant, une joie et un plaisir merveilleux viennent dans le monde.

 

6. Afin d'expliquer en de plus amples détails l'importance de célébrer Roch Hachana avec les tsadiqim, vous devez comprendre que l'adoucissement des jugements sévères se produit lorsque la pensée est purifiée et sanctifiée. Cela peut arriver seulement en étant attaché au tsadiq. Roch Hachana est la source des jugements sévères de toute l'année. La seule possibilité de les adoucir consiste à purifier nos pensées. C'est dans le but d'atteindre la sainteté dans les pensées que nous voyageons vers les tsadiqim.

 

7. D-ieu nous donna Roch Hachana en raison de Sa grande bonté (Liqouté Moharan 2, 1:14).

 

8. Qui peut réellement célébrer Roch Hachana ? Celui qui mérite de se lier aux racines des âmes d'Israël (ibid.).

 

9. La conséquence de Roch Hachana est de renforcer la foi. Partout, il existe de nombreux rassemblements de communautés juives. Particulièrement importants sont les rassemblements de juifs autour des véritables tsadiqim. Grâce à ces rassemblements, tous les différents aspects de la foi exprimés dans toutes les différentes âmes sont réunis ensemble et forment un tout. Ils sont purifiés, unifiés et élevés. Les étincelles des nouvelles réflexions et perceptions miroitent. Des nouveaux niveaux de compréhension commencent à se développer. Le processus continue de la sorte pendant les dix jours de repentir (les dix jours depuis Roch Hachana jusqu'à Yom Kipour), lorsque nous travaillons sur nous-mêmes et que nous nous efforçons à retourner vers D-ieu. Les étincelles d'intuition et de perception sont incarnées dans la mitswa des tefilines, qui sont un véritable “sceau de sainteté” et qui possèdent un aspect du “tiqoun habrith”. Yom Kipour représente l'apogée de ce processus.

 

Le “sceau de sainteté” est amélioré et les éclairs d'intuition et de perception atteignent leur pleine évolution. Par la suite – pendant la fête de Soukoth – l'illumination qui doit être emmenée dans le monde est celle de la joie. Grâce à celle-ci, nous pouvons élever [spirituellement] toute la nourriture que nous mangeons dans le but d'éviter qu'elle dérange nos rêves. Lors de Chemini 'Atsereth – le huitième jour de l'assemblée solennelle – le travail spirituel consiste à amener le concept d'intégrité dans l'aptitude de jugement. Si les juges ne sont pas honnêtes, cela peut être la source de problèmes. L'ensemble des tiqounim qui ont été mentionnés ici, sont également occasionnés chaque fois que les sympathisants d'un leader spirituel se trouvent à ses côtés. Roch Hachana représente le moment le plus opportun pour de tels rassemblements car la source de l'ensemble du processus du tiqoun se trouve à cet instant. En fait, les véritables détails du rituel de Roch Hachana – et en particulier les différents types de sonneries du chofar – ont tous le pouvoir d'occasionner ces tiqounim. Ainsi, la première sonnerie que nous sonnons – teqi'a – a comme effet de renforcer la foi. La seconde – terou'a – suscite l'éruption de nouvelles intuitions et perceptions. Enfin, grâce à la troisième sonnerie – chevarim – nous sommes protégés contre les rêves inquiétants que nous aurions pu autrement avoir et notre jugement n'est pas corrompu.

 

10. À Roch Hachana, nous devons nous forcer afin de mettre toute notre puissance et toute notre force dans nos prières. Nous devons également nous lier avec le véritable tsadiq. Le tsadiq est le véritable “homme fort”: grâce à ses pouvoirs spirituels, il est capable d'offrir sa prière d'une telle façon que la prière elle-même se situe au niveau de “jugement”.

 

Cela est précisément le type de prière qui est nécessaire à Roch Hachana. Grâce à ce type de prière, il devient possible de délivrer des forces de l'“Autre côté” toute la force de vie sainte qu'elles ont saisies du peuple juif et avalées: toutes les prières, les actes de bonté et la sagesse des juifs… Les forces de l'“Autre côté” sont contraintes de les vomir de leurs intestins. Cela se produit grâce à la force des prières de cet “homme fort”, le tsadiq. Ensuite, la gloire de D-ieu est révélée dans sa plénitude grâce aux convertis qui s'attachent à la foi d'Israël. La prophétie et la véritable foi entrent dans le monde et les fausses idéologies sont détruites. Ceci est un avant-goût du merveilleux renouvellement du monde qui devra se produire dans le futur. Dans cet ordre nouveau, la force de la nature ne représentera rien. Le monde sera gouverné seulement grâce à la providence de D-ieu, avec des miracles et des merveilles. Alors, nous mériterons d'entendre le son de la chanson et la mélodie qui se dégageront dans l'avenir. Cela sera le principal délice du Monde à venir.

 

11. Pendant les jours qui séparent Roch Hachana de Yom Kipour, il est bon de pleurer abondamment – comme un enfant – lorsque cela est possible. Simplement pleurer devant D-ieu: pleurer pour les maladies de notre coeur, pour la douleur et le chagrin que nous sentons dans notre âme. Pleurer comme un enfant devant son père. Ensuite, nous pourrons mériter d'avoir un merveilleux ètrog. Le plus nous pleurons, le plus beau sera l'ètrog que nous aurons pour Soukoth (“La sagesse de Rabbi Na'hman 87).

 

12. À Roch Hachana, nous devons être “sages”. C'est à dire : nous devons faire attention à n'avoir que des bonnes pensées. Ensuite, D-ieu sera bon avec nous et Il nous donnera une bonne année. À Roch Hachana, nous devons être joyeux et nous devons pleurer (ibid. 21).  

 

13. Le premier jour de Roch Hachana, tout le monde doit faire attention à parler aussi peu que possible. Plus la personne est grande, plus elle doit faire attention à cela.  

 

14. La veille de Roch Hachana représente un moment opportun pour présenter un pidiyon, une rédemption.