Coutumes breslev

Durant les 'Assereth yémé techouva, Rav Nathan ne mangeait pas et ne buvait pas jusqu'à la moitié du jour ('hatsoth hayom). Il mentionne également cette habitue dans le “Liqouté Halakhoth” d'après le nom de Rabbi Na'hman.

 

 

Coutumes breslev pour les 'Assereth yémé techouva (les dix jours de repentir)

 

Durant les 'Assereth yémé techouva, Rav Nathan ne mangeait pas et ne buvait pas jusqu'à la moitié du jour ('hatsoth hayom). Il mentionne également cette habitue dans le “Liqouté Halakhoth” d'après le nom de Rabbi Na'hman. Cependant, Rabbi Elazar Kenig prévient que tout le monde n'est pas apte physiquement à suivre les pas des 'hassidim des générations précédentes qui jeûnaient pendant ces jours-là. “Le plus important” insiste-t-il, “est de pouvoir jeûner le jour de Yom Kipour (le jour du Grand pardon).” De fait, cela est une mitswa d'oreita (un commandement de la Tora). Par conséquent, il faut faire très attention avant de prendre la décision de jeûner avant Yom Kipour et être certain que cela ne remettra pas en cause notre capacité à jeûner le jour de Yom Kipour (voir “Kokhvé Or ”, “Anché Moharan”, 34 [p. 79] ; Liqouté Halakhoth, Hilkhoth Roch Hachana 2 : 8).

 

Pendant les 'Assereth yémé techouva, la coutume breslev est de conclure le paragraphe après Chemone 'Esré avec les mots : “'ossé chalom” et de dire “'ossé hachalom” à la fin du Qadich (SiA'h Sarfé Qodech IV, 240).

 

Yom Kipour

 

'Erev Yom Kipour (la veille de Yom Kipour), Rabbi Avraham Sternhartz allait au miqwé trois fois : une fois avant kaparoth (avant Cha'harith-la prière du matin), une fois avant Min'ha (la prière de l'après-midi) et une fois avant Kol Nidré.

 

Rabbi Levi Yits'haq Bender détenait d'une tradition que la mélodie “Ya'alé ta'hanounénou”, que les 'hassidim breslev chantent habituellement le jour de Yom Kipour trouve son origine chez le Ba'al Chem Tov (la mélodie 'habad ressemble à cette mélodie, ce qui semblerait indiquer que les deux possèdent la même origine.) (SiA'h Sarfé Qodech IV, 243).

 

Lorsque Yom Kipour est le Chabath, nous n'avons pas l'habitude de nous prosterner pendant “'Alénou” ou le “Seder ha'Avoda”. Cela concerne le tsibour (la congrégation) et le 'hazan (le leader de la congrégation pour les prières) (SiA'h Sarfé Qodech IV, 244).

 

Dans la ville de Tsfat, lors de Motsé Yom Kipour (lorsque Yom Kipour est terminé), Qidouch levana (la bénédiction de la sanctification de la lune) est récitée après la Havdala et après avoir rompu le jeûne. Selon Rabbi Elazar Kenig, il serait logique de réciter Qidouch levana après que tout le monde soit rentré à la maison et mangé. Cela nous permettrait de faire la mitswa de Qidouch levana avec une plus grande sim'ha (joie). Cependant, demander à tout le monde de revenir à la synagogue serait peu pratique ; c'est la raison pour laquelle nous le faisons tandis que tout le monde se trouve encore à la synagogue (voir Choul'han 'Aroukh, Ora'h 'Hayim 624, où il est écrit que tout le monde devrait être joyeux lors de Motsé Yom Kipour).

 

Selon le Choul'han 'Aroukh, nous avons l'habitude de commencer à construire la souka dès Motsé Yom Kipour. Selon Rav Nathan, la raison est qu'après Yom Kipour – lorsque tous nos péchés ont été pardonnés – nous sommes dans l'état de pureté nécessaire pour construire la souka (Choul'han 'Aroukh, Ora'h 'Hayim 624:5, RaMa, fin ; cf. MaHaRiL, Minhaguim, MaHaRiY Weill, Liqouté Halakhoth, Hilkhoth Souka 2:1).

 

 

(Reproduit avec l'aimable autorisation du “Breslov center” http://www.nachalnovea.com/breslovcenter/default.html)