Écouter les messages d’HaChem

La première fois que le Toldot Yaakov Yossef a rencontré le Baal Chem Tov, ils eurent une conversation sur le concept de hashgacha pratit , la Divine Providence.  
 

Au cours de cette conversation, le Baal Chem Tov expliqua que tout ce que quelqu’un entend ou voit, tout, est de la providence divine qui veut montrer, dessein divin,. Chaque fois que quelqu’un entend ou voit quelque chose, ou qu’il expérimente quelque chose dans sa vie, cette expérience recèle un message Divin dans un but précis. C’est pourquoi l’homme doit réfléchir: au message que’HaChem lui envoie à travers cette expérience ?  le Baal Chem Tov , explique c’est l’équivalent d’une bat kol , une voix céleste s’adressant directement à l’individu.  
 

Pendant qu’ils se rencontraient, un bricoleur non juif passait devant la maison et frappa à la porte. L’homme demanda: “Y a-t-il quelque chose dans la maison que je pourrais réparer?”  
 

“Il n’y a rien ici qui ait besoin d’être réparé”, répondit le Baal Chem Tov.  
 

“Peut-être,” demanda le bricoleur, ” une petite chose dans la maison qui pourrait être réparée?”  
 

Le Baal Chem Tov se tourna vers le Toldot Yaakov Yossef et dit: «Voyez ! HaChem m’envoie cet homme à tout faire non juif pour éveiller en moi la prise de conscience que j’ai encore du travail à faire, que j’ai encore des domaines dans ma spiritualité, qui ont besoin d’être réparés.  
 

Le Toldos Yaakov Yossef ne pouvait pas accepter l’idée que HaChem envoyait un message au Baal Chem Tov par l’entremise d’un non-juif. Et, dit au Baal Chem Tov, “Je suis incapable d’accepter ce que le Rabbi m’enseigne.”  
 

“Vous le pouvez, mais vous ne voulez pas”, répondit  le Baal Shem Tov.  
 

Sur ce, le Toldot Yaakov Yossef partit pour rentrer chez lui. En chemin, il croisa un non-juif dont le chariot s’était renversé et était coincé. Il essayait de trouver quelqu’un pour l’aider à retourner le chariot à l’endroit. Quand il a vu le Toldot Yaakov Yossef, il lui demanda: “Pouvez-vous s’il vous plaît m’aider à soulever mon chariot?”  
 

Le Toldot Yaakov Yossef était déjà plus âgé et fragile. « Je ne peux pas aider », répondit le Rabbi.  
 

«Vous le pouvez, mais vous ne voulez pas», répondit le non-juif.  
 

Lorsque le Toldot Yaakov Yossef entendit ce conducteur de chariot utiliser les même mots que le Baal Chem Tov , il se rendit compte que c’était HaChem qui lui envoyait un message. Il accepta l’enseignement du Baal Shem Tov et devint un fervent disciple de son Rabbi.  
 

Reb Yaakov Galinsky raconta une histoire qui résume cette idée et vaut la peine d’être entendue par tout le monde :  
 

Reb Yaakov apprenait dans la Yeshiva de Novardok avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Un jour, le Rosh Yeshiva lui demanda d’aller à la boulangerie juive près de la place de la ville et de rapporter du pain pour les étudiants de la yeshiva.  
 

Lorsque Reb Yaakov arriva sur la place de la ville, il vit une grande foule rassemblée pour écouter un discours critique du président polonais. À l’époque, il y avait un énorme débat au parlement sur la question de savoir si la Pologne devait plier à la demande d’Hitler pour la ville portuaire de Dantzig ou entrer en guerre. Reb Yaakov attendit avec la foule. Quelques instants plus tard, le président polonais commença son discours il dit : « Comme vous le savez tous, le dirigeant d’Allemagne exige que nous lui donnions Dantzig. S’il ne voulait que cette ville portuaire, je serais prêt à l’offrir en échange de notre souveraineté. Cependant, Hitler ne veut pas de Dantzig. Il veut Varsovie. Il est maintenant plus simple de demander Dantzig. Mais ne vous y trompez pas. Apaiser Hitler maintenant ne fera que retarder l’inévitable : nous devrons combattre les nazis. Je préfère ne pas leur donner Danzig maintenant, ce qui facilitera leur conquête. 
 

Toute la Pologne savait que cette déclaration serait le début de la Seconde Guerre mondiale pour le peuple polonais. Le boulanger juif a immédiatement fermé son magasin et est rentré chez lui pour se préparer avec sa famille. Reb Yaakov a dû retourner à la yeshiva sans le pain.  
 

Quand il retourna à la yeshiva, ils lui demandèrent où était le pain. Il a répondu: “Je n’ai pas pu obtenir de pain, mais j’ai reçu un appel divin du président polonais.”  
 

Les étudiants étaient perplexes et Reb Yaakov expliqua tout ce qu’il avait vu et entendu sur la place de la ville. Et il continua : tout le monde se bat constamment contre le harah Yetzer, ils s’engagent constamment dans une guerre. Au début, le yetser harah arrive et « attaque » les coutumes, les traditions apparemment dénuées de sens, les lois juives les moins « importantes ». Il exige de petites concessions qui semblent anodines et un compromis valable. Cependant, cela ne satisfera pas longtemps le  yetser harah dont le but est la défaite spirituelle totale et l’anéantissement de l’individu. Il commencera par exiger de petites concessions mais il continuera inévitablement à faire la guerre contre des éléments plus cruciaux d’une vie de Torah. Il attaquera la cacherout, le Chabbat et d’autres piliers du Judaïsme. Par conséquent, Un Juif doit tracer les lignes de bataille très tôt. Il ne doit concéder même la plus petite, la plus indulgente des lois juives. Il  doit combattre le yetser harah dès le début. Faites la guerre maintenant, car elle est inévitable.  
 

Cette histoire nous enseigne à quel point il est important de tirer des leçons des paroles que nous entendons. Comme le Maguid de Mezritch a enseigné que nous devons élever et intérioriser les paroles des nations non juives en guerre, car elles aussi portent une leçon divine importante pour notre service Divin  Dans Pirkei Avot (4:1), la Mishna enseigne qu’une personne sage est quelqu’un qui apprend de “tout le monde”. Le Baal Chem Tov expliqua qu’il y a des messages divins, des leçons à apprendre de tout le monde, même des non-juifs. Ils pourraient discuter ou s’engager dans des choses de ce monde, et le juif  doit prendre ces leçons et les appliquer à sa croissance spirituelle.  
 

C’est ce que signifie notre pasouk : « Et toute personne au cœur sage parmi vous viendra », nous enseigne que tous ceux que nous voyons et entendons dans ce monde doivent être utilisés pour notre croissance spirituelle. ,”Faites tout ce que HaChem a commandé”. Tout doit être utilisé pour la vie qu’HaChem nous a ordonné de vivre, une vie de Torah et de mitsvot. Suivez-nous sur You tube https://did.li/zLVfT