Paracha Vayikra

Moïse savait-il que D.ieu l’aimait ? Moïse était-il conscient qu’il avait atteint un niveau de spiritualité inégalé par tout autre être humain ? …vraie humilité– « Vayikra » – « Et il appela » (Lévitique 1 : 1) 

Lorsque les jeunes enfants commencent à étudier la Torah, ils commencent traditionnellement par cette partie. Le premier mot de ce livre de la Torah, Vayikra, est écrit avec un minuscule Aleph ( א ). Les enfants semblent associer le  א minuscule à leur propre petite taille. Mais pourquoi le  א est-il écrit minuscule ? Rachi dit que sans le א , le mot se lirait Vaikar ( ( ויקר , ce qui aurait signifié que la vision divine est venue à Moïse brusquement, sans préparation, tout comme il est dit de la vision divine qui est venue au mal Bilaam (Nombres 23 : 4) Avec le א , le mot est Vaikrá  ( ( ויקר א , une expression d’affection, où D.ieu a appelé Moïse et l’a invité dans la présence divine avec amour et dignité. Depuis que Moïse a écrit la Torah comme D.ieu le lui a dicté, il était dans un dilemme avec le mot Vayikra . Dans sa profonde humilité, Moïse ne voulait pas se vanter que D.ieu lui avait accordé un honneur et une distinction particuliers. Moïse aurait préféré omettre le א et laisser le peuple lire Vaikar. Cependant, puisqu’il ne pouvait pas désobéir à la dictée divine, il a fait un compromis en écrivant un diminutif qui pourrait ne pas être aussi perceptible. Certaines personnes pensent que l’humilité signifie qu’il ne faut pas être conscient de ses propres compétences et capacités. Ils voudraient que le sage se considère stupide, le savant se considère comme ignorant, et le musicien accompli se considère comme sourd. Cependant, ce ne serait pas de l’humilité, mais de l’auto-illusion. Moïse savait-il que D.ieu l’aimait ? Bien sûr qu’il savait. Moïse était-il conscient qu’il avait atteint un niveau de spiritualité inégalé par tout autre être humain ? Bien sûr qu’il l’était. Savait-il qu’il était le plus grand des prophètes de tous les temps ? Bien sûr qu’il savait. Mais cette connaissance de soi n’a pas rendu Moïse vaniteux ou arrogant. La Torah atteste que Moïse était “le plus humble de tous les hommes sur la terre” (Nombres 12:3). Moïse était prêt à donner sa vie pour chaque individu. Lorsque la rébellion de Kora’h éclata, le grand chef ne s’assit pas dans son quartier général et ordonna la destruction de ses adversaires, mais alla personnellement devant chacun d’eux, les suppliant de mettre fin à leur rébellion et d’épargner leur vie. « Ce n’est pas Aaron et moi-même que vous défiez, car que sommes-nous, après tout ? Moïse nous a enseigné l’humilité. Il connaissait sa grandeur, mais elle ne tournait pas la tête. 
Et ainsi nous avons le diminutif à qui nous enseigne que même lorsque sa grandeur est évidente et indéniable, on n’a pas à s’en vanter. Nous appelons Moïse “Moche Rabbenou”, notre Maître. Mais il ne peut être notre professeur que si nous apprenons de lui.