Se moquer ou ne pas se moquer

Se moquer ou ne pas se moquer –

Pour paraphraser Shakespeare, “Se moquer ou ne pas se moquer – telle est la question.” La moquerie est vraiment détestable ! Comment cela peut-il nous aider, nous et ceux qui nous entourent, à nous rapprocher d’Hachem ? Le Kalever Rebbe explique…

Mauvaise moquerie

L’une des tactiques trompeuses déployées par le yetser harah est de faire douter du leadership juif, de déformer sa vision des rabbanims, des yeshivot de ne voir que le négatif, puis d’utiliser cette vision déformée pour ne pas suivre leurs conseils.  
 

Sans les conseils d’un rav ou d’un Rabbi, l’engagement dans le mitsvot se refroidit l’homme se distancie  de D.ieu, et de sa Torah.  
 

C’est plus fort encore quand l’homme se moque des dirigeants spirituels et des érudits en Torah. Une blague repousse 100 mots de renforcements 

L’oiseau impur  

Nos sages disent: qu’il existe un oiseau impur appelé le ‘ ra’ah ‘ qui a mérité son nom parce qu’il avait une vision extraordinaire ( ro’eh en hébreu). En fait, ont expliqué les sages, le ra’ah pourrait être en Babylonie et voir une carcasse en Eretz Israël. Les commentateurs s’interrogent pourquoi les sages ont utilisé Babylone et Eretz Israël comme analogie pour montrer l’acuité visuelle de l’oiseau.  

Le Baal Shem Tov explique que le mot bavel – Babylonie– partage la même racine que « bilbul » – confusion.  Israël représente la sainteté et les tzadikim. Quand quelqu’un se tient à Bavel, quand ses pensées sont confuses et ses priorités sont faussées, c’est parce qu’il voit « une carcasse en Eretz Israël » – il regarde le négatif chez les justes, chez les dirigeants rabbiniques.  
  
 

Encouragez le bon comportement  

Parfois, quand quelqu’un se sent inspiré et grandit dans son observance de la Torah, ses amis, voisins et associés commencent à se moquer d’eux, à remettre en question son observance et à marginaliser cette personne. Ils recherchent les défauts et les lacunes, essayant de discréditer le chemin sur lequel la personne se trouve 

À d’autres moments, lorsque quelqu’un adopte de mauvais comportements, la communauté ne se détourne pas de lui. En fait, ils ignorent le mauvais comportement.  
 

Le contraire devrait être le cas. Quand quelqu’un grandit et travaille sur lui-même dans son service Divin , il a besoin d’être encouragé et soutenu. D’un autre côté, quand quelqu’un commence sur le mauvais chemin dans la vie, ses comportements pécheurs doivent être pris en compte.  
 

Par conséquent, la moquerie du culte des idoles est autorisée bien que la moquerie soit indésirable, En fait, le trait de moquerie a été créé pour cette raison : se moquer et reconnaître la laideur du péché et, à travers ce processus d’aider quelqu’un à voir la dégradation associée à une vie contraire à la Volonté de Hachem, et il reviendra à Lui.  

Bonne moquerie  

Il y a une histoire racontée sur le célèbre maggid de Jérusalem, le génie Rabbi Shalom Shvadron zt”l. Au début de sa carrière, un groupe de dirigeants de la communauté est venu le voir pour se plaindre de la façon dont il faisait sa conference . Incertains de la légitimité de leurs critiques, le maggid alla trouver le Chazon Ich pour avoir ses conseils et comprendre ou il avait tort. Quand il expliqua au Chazon Ich les propos de ses détracteurs, le Chazon Ich lui demanda de lui montrer de quelle manière il ammenait sa conférence pour qu’elle pénètre bien le public, et il commença sur le champ a faire un cours comme à son accoutumée 

Le maggid donna un sermon de 20 minutes dans son style typique, se moquant du comportement des pécheurs. À la fin de son exposé, le Chazon Ish dit: «C’est exactement comme ça qu’il faut faire dans une assemblée. Si nous avions eu plus de rabbanim comme vous pendant le mouvement des Lumières, nous aurions pu éviter que les juifs religieux ne soient induits en erreur.  
 

De nos jours, il y a beaucoup de gens qui se moquent et ridiculisent les communautés orthodoxes. Nous devons utiliser cette même tactique, ce même trait, ce même cynisme pour ridiculiser le vide de vivre une vie sans Torah et sans mitsvot, pour ridiculiser les comportements pécheurs et pour aider les gens à réaliser le ridicule de leur abandon de la Torah et des mitsvot.  
 

Comportements pécheurs  

C’est peut-être ce à quoi il est fait allusion ici dans notre  verset :  « À l’endroit où il tue l’holocauste la bête  ».

Le mot Olah peut aussi signifier « élévation ». Au lieu de “tuer ” la personne qui traverse une période d’inspiration, vous devriez tuer “l’offrande de culpabilité” – les comportements pécheurs.  
 

Utilisez, ce trait de moquerie pour faire tomber les comportements indésirables, et non ceux du Juif qui choisit de grandir dans son Judaisme .