Les Treize Attributs
Il nous manque le Temple de Jérusalem et nous ne pouvons donc pas offrir les sacrifices pour expier nos péchés...
Après l’incident du veau d’or, Moché (Moïse) implora Hachem pour qu’Il lui fasse connaître la véritable nature de la Compassion divine. Hachem répondit à Moché qu’à chaque fois où le peuple juif pècherait, le peuple devrait réciter les Treize attributs et dans ce cas, Hachem lui pardonnerait. Plus tard, Moché utilisa les Treize attributs pendant les deuxième et troisième périodes de quarante jours qu’il passa au sommet du Mont Sinaï et qui culminèrent avec l’expiation de Yom Kipour (le jour du Grand Pardon.)
Dans la Guémara, Rabbi Yéhouda ajoute qu’un pacte existe qui concerne ces Treize attributs et qui garantit pour toujours leur efficacité. Selon le Rav de Brisk, lorsque ce pacte fut conclu, la totalité de la compassion que le peuple juif aurait besoin – jusqu’à la libération finale et l’arrivée de Mochia’h (le Messie) – fut “déposée” dans un compte d’où il est possible de la retirer lorsque le besoin se fait sentir.
Il nous manque le Beith HaMiqdach (le Temple de Jérusalem) et nous ne pouvons donc pas offrir les qorbanoth (sacrifices) pour expier nos péchés. Cependant, nous pouvons faire appel à ces Treize attributs de Compassion divine. Même si nous ne comprenons pas la véritable nature de ces Treize midoth (attributs) et la façon dont leur récitation peut avoir un effet dans les sphères célestes, ils n’en restent pas moins la clé avec laquelle nous pouvons ouvrir les portes de la Compassion divine.
Ce qui suit, représente une des explications possibles des Treize attributs. Cette explication est celle de Rabbénou Tam, telle qu’elle est inscrite dans la Guémara Roch Hachana (17b).
1. Compatissant – Hachem. Ce Nom indique “compassion.” D-ieu est compatissant avant qu’une personne pèche, même s’Il connaît le “mauvais” qui réside en étant somnolent en chaque personne.
2. Compatissant – Hachem. D-ieu est compatissant après que le pécheur se soit détourné du droit chemin.
3. Puissant – E-L. Ce Nom indique “force.” Quelques fois, la compassion de D-ieu surpasse même le degré indiqué par le nom “Hachem.”
4.Miséricordieux – Ra’houm. D-ieu allège la punition du coupable et Il ne nous met pas dans des situations extrêmes de tentation.
5. Clément – ve-‘Hanoun. D-ieu est clément, même envers les personnes qui ne le méritent pas.
6. Patient– Erekh ‘Apayim. D-ieu est patient et lent à se mettre en colère afin que le pécheur ait le temps de reconsidérer le chemin qu’il a emprunté, bien avant qu’il ne soit trop tard (Rav Moché Cordovero, dans Tomer Devorah, décrit D-ieu comme un “Melekh Ne’Elav” (un “Roi insulté”) dont les sujets lui ont désobéi et qui, malgré tout, maintient leur existence.)
7. Plein de bienveillance – Ve-Rav ‘Hessed. D-ieu possède une bonté abondante, même envers les personnes à qui manque le mérite personnel. Également, si la balance du “bon” et du “mauvais” s’équilibre à la perfection, Il la fait pencher du côté du “bon.”
8. et vrai …Ve-Emet. D-ieu est vrai, Il ne manque jamais à Sa parole.
9. Il réserve Son amour jusqu’à la millième génération – Notzer ‘Hessed La-Alafim. Les actions des personnes vertueuses profitent à leurs descendants, pendant très longtemps.
10.Pardonne l’iniquité – Nossé ‘Avon. D-ieu pardonne au pécheur intentionnel, s’il se repent.
11.et le crime – Va-Pécha’. D-ieu permet même à ceux qui L’on mit délibérément en colère de se repentir.
12.…et la faute – Ve’Hataa. Il s’agit d’un péché commis par inattention ou apathie.
13.Il absout – VeNaqé. D-ieu efface les péchés de ceux qui se repentent.
Grâce au mérite de notre récitation de ces Treize Attributs de Compassion divine, puissions-nous obtenir un repentir total et une bonne et douce année. Amen.
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