Une histoire étonnante

Une fois, une femme très pieuse qui était mariée depuis de nombreuses années et n’avait toujours pas d’enfants, alla voir le rabbin Auerbach. En pleurant, la femme a dit au rabbin que les médecins qu’elle avait vus lui avaient assuré qu’elle ne pourrait jamais être mère. Extrêmement bouleversée, la femme a raconté au rabbin les terribles souffrances qu’elle avait endurées pendant toutes ces années difficiles. La pauvre femme n’arrêtait pas de pleurer. Après quelques minutes, une fois qu’elle s’est un peu calmée, la femme a demandé au rabbin pourquoi, si elle avait tant prié pendant si longtemps, le Créateur n’avait pas répondu à ses prières et ne lui avait pas donné d’enfants.

Le rabbin l’écouta attentivement et répondit d’un ton ferme : « Je comprends parfaitement votre douleur et votre souffrance, mais le Créateur n’est pas obligé de vous donner des enfants ou quoi que ce soit d’autre. Pourquoi pensez-vous qu’il vous doit quelque chose ? Où est-il écrit que le Créateur est obligé de vous donner des enfants ? Où est-il écrit qu’il est obligé de vous donner un mari, un abri, de la nourriture et la santé ? Le Créateur n’a aucune obligation de vous donner absolument rien !

La femme frémit à une telle réponse. Elle s’attendait à recevoir des mots d’encouragement, de renforcement spirituel ou de consolation, ou que le rabbin lui promette de prier pour elle ou de lui donner une bénédiction, mais en aucun cas elle ne s’attendait à une réponse aussi ferme et énergique. La femme se dirigea vers la porte en pleurant, consciente qu’apparemment c’était un décret divin qu’elle n’allait pas pouvoir avoir d’enfants et qu’elle devait l’accepter avec amour.

Mais ne vous inquiétez pas, chers lecteurs, car cette histoire a une fin heureuse. Et la fin heureuse de cette histoire sera présentée plus tard. Mais maintenant, laissez-moi m’arrêter et contempler les paroles de ce très grand tsaddik, qui viennent de la Torah :

A première vue, cette histoire évoque des émotions très fortes. Pourquoi le rabbin a-t-il répondu ainsi à la pauvre femme ? On voit qu’il s’agissait d’une pauvre femme qui éprouvait une angoisse immense de ne pouvoir être mère. N’aurait-elle pas dû répondre avec douceur, par des mots d’encouragement ? Même le patriarche Jacob, qui est la perfection parmi les trois patriarches, est critiqué par nos Sages pour avoir dit des mots durs à Rachel alors qu’il lui a dit la pure vérité. Alors pourquoi ce grand rabbin n’était-il pas plus sensible à cette pauvre femme ?

Cependant, je savais que ce tzaddik, qui était une personne aux traits de caractère si nobles, ne répondait pas par la colère ou l’insensibilité. Au contraire! Parce qu’elle était une personne si sensible, il éprouvait une grande compassion pour cette pauvre femme et justement parce qu’il savait pourquoi ses prières n’avaient pas été exaucées, il n’avait d’autre choix que de la secouer, pour qu’elle ait le mérite d’accepter avec amour. ce que Hachem avait décrété pour elle et de cette façon elle pourrait avoir le mérite de recevoir le salut qu’elle aspirait.