Amour sur commande

Imaginez la scène : deux jeunes mariés en lune de miel. Le mari se tourne vers sa nouvelle épouse et dit d’un ton sévère : « Ma chérie, je t’ordonne de m’aimer.

Personne n’est assez grossier pour exiger de l’amour d’une telle manière à quelqu’un d’autre. Comment comprendre le commandement de la paracha “d’aimer, HaChem notre D.ieu “?
 
Le Chema: proclame l’unité absolue de D.ieu puis il est suivi du commandement positif d’aimer HaChem notre D.ieu ; Mais réfléchissez un instant, comment HaChem peut-il nous ordonner de l’aimer ? L’amour ne dépend-il pas de qui nous sommes et de ce que nous ressentons ? L’amour n’est-il pas une émotion ?
 
Le Sfat Emet écrit : l’amour d’HaChem est certainement gravé en nous -aimer notre Père céleste. Si cet amour existe, pourquoi avoir besoin du commandement ? Il est vrai qu’il est naturel pour nous d’aimer HaChem, mais il faut mettre cet amour en pratique le faire ressortir et l’exprimer. Pourquoi cet amour est-il enfoui en nous ? En hébreu, le monde se dit “Olam signifie aussi  « caché ». Essentiellement, notre monde est un lieu où D.ieu est caché. HaChem dans sa grande miséricorde se cache, pour nous laisser le libre arbitre. Nous devons choisir la bonne voie et gagner notre récompense dans le monde à venir. Si quelqu’un devait s’asseoir et réfléchir à sa situation dans ce monde, il commencerait certainement à reconnaître les millions de miracles que HaChem lui fait quotidiennement ! Néanmoins, parce que nous voyons dans ce monde des événements tragiques se produire et des gens souffrir, notre mauvais penchant bouleverse notre esprit minute par minute. Si HaChem m’aime alors pourquoi suis-je si petit, laid, pauvre ? Pourquoi de mauvaises choses arrivent-elles à de bonnes personnes comme moi ?
 
C’est exactement ce que le serpent a fait à Adam et Eve le premier jour de la création. Il a alors réussi et  a continué à travailler pour ruiner notre relation avec notre Père céleste aimant qui a tout créé, même le mal, pour notre bénéfice !
 
Lorsque nous doutons que HaChem nous aime, alors notre amour envers lui vacille. Lorsque cela se produit, on se laisse aller éventuellement jusqu’au comportement le plus méprisable, que Dieu nous en preserve.
 
Nous comprenons  à présent que la raison pour laquelle D.ieu nous ordonne de l’aimer découle de son amour pour nous ! Le commandement est vraiment pour notre propre bénéfice ! Lorsque notre amour est en place, nous pouvons faire face à toutes les séductions du monde physique et prendre les bonnes décisions dans la vie.
 
Rebbe Nachman explique le Chema dans Likutei Moharan 4: 1 et 4,
 
“Quand on sait que tout ce qui arrive est pour le bien , c’est comme si on vivait dans le monde à venir. Comme il est écrit dans Zacharie 14:9, “Ce jour-là, HaChem sera Un et son nom sera Un”. Les Sages demandent, HaChem n’est-il pas déjà Un? Ils répondent, actuellement on fait une bénédiction sur les bonnes nouvelles, « Béni sois-tu… qui est bon et prodigue le bien. Sur des événements apparemment mauvais, nous bénissons : «Béni sois-tu… juge de la vérité. À l’avenir, nous bénirons sur tous les évènements, une unique bénédiction “Qui est bon et prodigue le bien.” C’est le sens de “Hachem et Son Nom est Un”. C’est ce qu’on appelle la sagesse parfaite, Il ne voit pas la différence entre l’attribut d’HaChem de Miséricorde et celui de la rigueur Le mot Echad- Un a la même valeur numérique que le mot amour, Ahava.-amour . Quand D.ieu agit selon Miséricorde Son nom est, Youd-Heh-Vav-Heh, ou selon Son nom de Rigueur, Elo-him, tout est pour notre bien. Pourquoi cela? Car Tout est régit par amour. Car HaChem nous aime, comme il est écrit dans Mishlei 3, “Qui aime bien châtie bien “.
 
Rabbi Nahman explique que c’est ainsi que les vrais justes voient notre monde. Même si à première vue les choses peuvent sembler 50-50, c’est-à-dire parfois bonnes, parfois mauvaises, le tsaddik comprend que toute souffrance est fonction des transgressions d’une personne. Avec une grande bonté de cœur, D.ieu fait tout son possible pour nous rappeler de nous arranger avec son attribut de justice. Mais en vérité, tout n’est qu’amour.
 
Le Chabbat après le 9 av tombe toujours lorsque nous lisons dans la Torah le Chema Israel et le commandement d’aimer D.ieu. Ce Chabbat est appelé Chabbat Nachamou (consolation) car c’est le réconfort essentiel, savoir que tout ce qui nous arrive, que ce soit en apparence bien ou au contraire, provient en réalité de la même source, notre Père aimant !
 
Rabbeinu Bachyé dans son ouvrage classique, “Devoirs du cœur” enseigne, après avoir déclaré l’unité de HaChem, c’est-à-dire en réalisant que ses attributs de bonté de cœur et de jugement sont identiques, alors il nous est commandé de l’aimer. Aimer D.ieu est le summum du service de D.ieu. Il n’y a pas de niveau spirituel supérieur et rien qui vient après. Pour cette raison, le point culminant de ses devoirs classiques du cœur est le chapitre « Chaar HaAhava ». La Porte de l’Amour.
 
Tout le monde dit aimer Hachem, mais si vous voulez vraiment savoir où vous en êtes dans votre amour pour HaChem, Rabbénou Bachya nous le révèle.
 
Il écrit que celui qui aime HaChem est quelqu’un qui court après les gens pour les rapprocher de HaChem. Rebbeinou Bachyé explique que même une personne qui atteint le niveau des prophètes ne peut égaler le mérite de celui qui aide les autres à retourner au service de leur Créateur. Puisqu’ils ont une part des bonnes actions de tant de gens, leurs propres mérites sont quotidiennement aggravés.
 
L’un des exemples vivants de notre génération d’un véritable amoureux d’ HaChem est le Roch Yeshiva de Hout chel ‘hessed, Rav Chalom Arouch. Au cours de ses 35 années de conférences à travers le monde par amour pour son Créateur, il a atteint des millions de personnes avec ses livres et ses conférences. Son amour et sa dévotion envers HaChem sont une source d’inspiration pour tous ceux qui entrent en contact avec lui. Peut-être que le grand succès de Rav Chalom pourrait être compris à partir de l’enseignement du Zohar dans cette semaine parasha, Vaeschanan. « La mitsva d’aimer Hachem est la plus élevée de tous les services dans le monde. Par ce commandement, on honore HaChem au plus haut niveau, et à travers lui, on est béni éternellement.
 
À mon humble avis, en étudiant ses enseignements et en soutenant sa cause, on est sûr de faire progresser à la fois son amour pour son créateur ainsi que l’amour d’Hachem pour son peuple. Puissions-nous aussi mériter la promesse du Zohar de bénédictions éternelles !