Le vivre pour le donner –

« Tu les enseigneras à tes enfants, afin qu’ils en parlent, pendant que tu es assis chez toi, pendant que tu es en voyage, quand tu te couches et quand tu te lèves » (Deutéronome)

La Torah nous ordonne d’apprendre à nos enfants à “parler d’eux” – les mots de la Torah – constamment. On pourrait penser que le mandat devrait être : “Tu les enseigneras à tes enfants pour qu’ils puissent en parler, pendant qu’ils sont assis à la maison, pendant qu’ils sont en route, quand ils vont se coucher”, etc. C’est la manière apparemment logique d’enseigner à nos enfants à vivre une vie de valeurs de la Torah, en parlant et en intériorisant la Torah et ses enseignements du matin au soir, dans tout ce qu’ils font. Cependant, la Torah ordonne au père d’enseigner à ses enfants à parler la Torah pendant qu’il est assis à la maison, marchant sur la route, etc. Quel est le message que la Torah nous transmet ici ?

La Torah dit au père que l’éducation ne doit pas être sous la forme d’un sermon, mais d’un exemple personnel. Le sens inné de la justice de l’enfant ne tolère pas l’hypocrisie. Le parent qui prêche une chose et pratique le contraire est assuré d’obtenir les résultats opposés. Au cours de mes contacts personnels avec de jeunes “hors-la-loi” – adolescents et jeunes adultes qui ont abandonné la voie du judaïsme pratiquant – leur plainte la plus fréquente a été l’hypocrisie parentale. Ces jeunes hommes ne pouvaient pas se réconcilier avec des parents qui parlaient comme Esther et Mordechai mais agissaient comme Zeresh et Haman.

Le père ne peut rien donner de tangible ou d’intangible à son fils s’il n’a pas ce qu’il veut donner. Par exemple, vous ne pouvez pas prêter cinquante dollars à quelqu’un si vous n’avez pas de billet de cinquante dollars dans votre portefeuille. De même, la personne ne peut inculquer une valeur à son fils s’il n’a pas une maîtrise complète de cette valeur. En un mot : si vous le vivez, vous pouvez le donner ; si vous ne le vivez pas, vous ne pouvez pas le donner. Par conséquent, avant que le père éduque son fils, il doit d’abord s’éduquer lui-même.

Ce principe de “le vivre pour le donner” est tiré de la Torah, comme en témoigne le passage cité ci-dessus. Hachem nous dit que la meilleure façon d’enseigner à nos enfants à être immergés dans la Torah est lorsque nous sommes nous-mêmes immergés dans la Torah. La Torah dit : « tant que vous êtes assis à la maison » et que le sujet de votre conversation est le Bava Kama et non le journal ou l’hebdomadaire, alors vous n’aurez même pas à dire à votre fils de prendre une Guemara. Quand il verra que le Bava Kama est beaucoup plus important pour papa que les journaux, lui aussi voudra étudier le Bava Kama.

Il en va de même pour maman et ses filles. Lorsque le vendredi matin, la mère se consacre à la distribution de la challah qu’elle a cuite aux familles pauvres, sa fille suivra sans aucun doute ses traces et accomplira également des actes de gentillesse. Mais lorsque la mère passe le vendredi matin dans le salon de maquillage, se rend dans les magasins de vêtements et les salons de coiffure, la fille conclura de l’exemple personnel de sa mère qu’il n’y a rien au monde qui soit plus important que la dernière perruque européenne en cheveux naturels qui semble mieux que de vrais cheveux, la dernière mode et un fard à paupières scintillant, rien de tout cela n’a rien à voir avec la modestie, la sainteté ou le service à Hachem. Une fois marié, la fille sera également prête à dépenser un mois entier de l’argent durement gagné de son mari pour une perruque comme celle-là, car c’est ce qu’elle a vu sa mère faire. La perruque de maman coûte presque deux fois plus cher que les téfilines de papa ! La fille peut être “orthodoxe”, mais sa tête ne sera certainement pas axée sur les efforts spirituels et les œuvres caritatives. En raison de ses exigences matérielles, son mari ne pourra pas consacrer beaucoup de temps à l’étude de la Torah…

Les enfants ont une grande estime pour leurs parents, qui sont leurs principaux modèles. Et comme nos sages l’enseignent, les actes des parents sont des tremplins pour les enfants. Si vous le vivez, vous pouvez le donner !