Noah la coalition du mal

Toute la terre avait le même langage et le même but (Bereshit 11:1)

Ce verset est un éloge apparent de la génération qui a construit la tour de Babel, dans le sens où le peuple était uni. Mais, quand nous les examinons de plus près, nous voyons que sous la direction de Nimrod, ils étaient unis dans un double objectif du mal. Tout d’abord, et comme l’indique le nom de leur chef (« Nimrod » en hébreu signifie « nous nous rebellerons »), le peuple de Babel s’est réuni pour ériger la tour de Babel en déclaration de révolution contre HaChem. Deuxièmement, ils étaient unis dans leur opposition au tsaddik de la génération, notre ancêtre Abraham, le seul monothéiste au monde. Nimrod a jeté Abraham dans la même fournaise ardente qui a été utilisée pour produire des briques pour la Tour de Babel. 

Selon Rachi et les textes midrashiques, Abraham a été jeté dans la fournaise ardente l’année hébraïque 1972, alors qu’il avait 24 ans. Hachem a mis fin à la folie de Babel en confondant les langues et en dispersant les habitants de Babel sur la surface de la terre à peine 24 ans plus tard, dans l’année hébraïque de 1996, alors qu’Abraham avait 48 ans. Pour être exact, nous constatons que l’unité et le “but commun” de la génération du mal n’ont duré que quelques décennies.

En réalité, comme nous l’apprenons rétrospectivement, il n’y avait pas d’unité entre les différents peuples ; au contraire, ils se détestaient. Cependant, ils se sont joints à leur double objectif maléfique de se rebeller contre Hachem et de s’opposer au seul vrai tsadik de la génération, Abraham. Comme le dit le vieil adage, même deux chiens qui se détestent feront équipe pour combattre le loup.

Rabbi Nachman de Breslev enseigne un principe révélateur (voir Likutey Moharan I:67.6) lorsqu’il dit : “Quand les méchants s’unissent, ils tombent rapidement.”

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Le mal du monde est semblable aux engrais chimiques : quelques-uns dispersés sont bons à quelque chose, mais trop détruisent la terre.

Le Midrash nous enseigne que les méchants sont bons à quelque chose dans la mesure où les actes des justes sont beaucoup plus évidents lorsqu’on les compare aux actes des méchants. En ce sens, il est vraiment bénéfique d’avoir des gens méchants autour de nous pour que nous puissions tous voir l’énorme différence entre les justes et les méchants. Quelques méchants nous donnent un exemple de comment ne pas être. Cependant, lorsque les méchants grandissent en nombre et unissent leurs forces dans la destruction massive, ils précipitent leur propre fin. 

Comme les paroles du tsaddik sont vraies ! À ce jour, nous voyons une coalition massive du mal combattre les fidèles d’Hachem. Cela ne doit pas nous alarmer ni nous décourager. En effet, à la lumière des enseignements de Rabbi Nachman, lorsque les méchants unissent leurs forces, ils hâtent leur propre fin et ouvrent en effet la voie à la pleine rédemption de notre peuple, rapidement et de nos jours, amen.