Combien donnerez vous pour un kilo de viande

Si Kim Kardashian avait des verrues et des boutons sur tout le corps, vous aurait-elle toujours intéressé?

le Baal Hatania, explique tout le mal dans ce monde est une écorce amère, comme l’écorce d’un fruit. Croquez dans l’écorce d’une orange. C’est amer. Le goût de l’écorce est à l’opposé de ce qu’il y a à l’intérieur.

Mais l’écorce a l’air appétissante, mais elle vous trompe elle vous fait croire qu’elle a un goût tout aussi appétissant.

C’est le monde dans lequel nous vivons.

L’extérieur : l’argent, l’influence, avoir les bons amis, le pouvoir, le statut, les possessions matérielles…C’est tout cela l’écorce. Comme l’orange, elle a son utilité, mais une fois utilisée, elle devient déchet.

L’intérieur : l’étude de la Torah, la prière, l’humilité – ou l’abandon d’influenceur et de statut, la  Tsedaka – ou l’abandon de l’attrait de l’argent, l’amélioration du caractère, le don de soi – – tout cela est à l’intérieur. Bien que son apparence implique un goût fade, c’est une pure douceur.

Un fruit une fois consommé, continue à être bénéfique pour le corps et l’esprit.

L’orange est digérée dans l’estomac. Ce qui reste va au foie. Le foie le transforme en sang et envoie le sang au cœur, où il est pompé dans tout le corps, des pieds au cerveau – à l’âme.

Hachem nous dit que le sang est l’âme (Devarim 12:23).

L’ intérieure devient partie intégrante de notre existence même.

Pris au piège à Mitsraïm

Chaque jour, deux fois par jour, nous lisons le Chema. Dans le troisième paragraphe, HaChem nous est décrit comme notre D.ieu qui nous a fait sortir d’Égypte, ou Mitzraim.

Chaque fois qu’un Juif mange un morceau de pain, dans la deuxième bénédiction de Birkat HaMazon, il se souvient que HaChem nous a fait sortir de Mitzraim.

Qu’est-ce que Mitsraïm ? Nous devons séparer le mot pour le découvrir : Mi – ils, tsarim – etroits

HaChem nous a rachetés d’un endroit étroit pour nous amener dans un pays spacieux.

Pardon, je n’ai pas compris…

L’Egypte est 50 fois plus grande qu’Israël.

Comment a-t-on quitté un pays d’une superficie de plus d’1 million de km2 pour aller sur une Terre de 22 mille km2 que l’on qualifie de “spacieuse” à ce jour ?

Pour la même raison, il nous est commandé de nous souvenir de l’Exode chaque jour.

Comment nous sommes passés de l’étroit au spacieux.

La viande est dense. Elle est aussi épaisse que quatre feuilles de papier. Mais nous subjugue chaque jour. Pour cela, nous éteignons nos âmes.

Ils ne me croient pas ?

Imaginez la personne la plus attirante du monde. Maintenant, imaginez qu’elle a des verrues sur tout le visage et que du pus coule de sa joue. Même si elle a la “silhouette parfaite”, seriez-vous toujours intéressés par elle ?

Investir notre âme dans la recherche de la chair est une entreprise “étroite” qui nourrit les enveloppes de ce monde, les klipot maléfiques, la zone d’existence la plus étroite et la plus limitée.

Nous sommes pris dans l’étroite bande de la matière et jetons nos âmes de l’autre côté de l’humanité, obsédés par l’écorce amère au détriment du fruit sucré.

Nous perdons une énergie et un temps précieux sur quelque chose qui a un goût affreux et qui est destiné à être pelé et jeté.

La chair humaine protège l’esprit et les membres afin qu’ils puissent se consacrer à l’accomplissement des mitsvot. Une fois que notre temps dans ce monde est terminé, tout comme la peau d’orange, la chair est mise en terre.

C’est Mitsraïm.

Servir HaChem c’est se connecter à l’Infini. Vivre en Eretz Yisrael est une mitsva que nous accomplissons avec tout notre corps à chaque instant de la journée. C’est pourquoi Eretz Yisrael est décrit comme un lieu spacieux alors que Mitzraim lieu de dépravation est étroit.

Les Mitsvot drainent de la douceur. C’est l’âme qui continue à vivre pour toujours. C’est le bien que nous faisons dans cette vie – et qui se perpétue . C’est l’éternité dans ce monde et dans le monde à venir qui élargit nos horizons.

Résister à l’écorce renforce ce qu’il y a à l’intérieur. Nous sommes ici pour nous concentrer sur la diffusion de la douceur à travers la emouna, la Torah et la gentillesse.