Rien que le saint peuple !

Quelqu'un m'a dit qu'il avait rencontré un professeur qui après avoir pris le petit déjeuner le jour du Yom Kippour, il fumait un cigare tout en étudiant le Talmud. Gorenist[ce n'est rien]. Elle ne lui est même pas monté à la tête …

Saint Rabbi, Rabbi Yehouda Hanassi, un des seules, appelée «saint », s'est rendu compte que les gens ont commencé à oublier la Torah orale. Par conséquent, les dirigeants de Torah de la génération ont décidé d'écrire la tradition orale. Ils ont réalisé que finalement elle pourrait être oublier. 

Seul un Juif peut comprendre 

Mais la chose la plus folle, c'est que même après l'avoir écrite, elle n'est pas encore écrite. Parce que, et vous pouvez l'imaginer, il ya un livre appelé le Talmud, et même des Guoyims[non-juifs] l'etudient. Oui, ils ont des professeurs qui l'etudient, mais ils ne la comprennent pas. 

Je vais vous dire quelque chose de plus profond: Si vous ne respectez pas le jour du sabbat, si vous ne garder pas les Mitsvots avec attention, vous ne la comprendrai pas. Quelqu'un m'a dit qu'il avait rencontré un professeur qui après avoir pris le petit déjeuner le jour du Yom Kippour, il fumait un cigare tout en étudiant le Talmud. Gorenist[ce n'est rien]. Elle ne lui est même pas monté à la tête . Si tu n'es pas au niveau de garder l'alliance entre vous et Dieu, le Talmud ne peut pas entrer dans la tête.

Comprendre la Guemara ne s'agit pas seulement de comprendre les mots. Cette un vrai façon de penser. C'est comme la façon Hashem pensent, au niveau le plus profond et le plus fort. Et c'est obliger de passer par le mont Sinaï. C'est la tradition: J'ai étudié chez le rabbin Shlomo Heiman, et le rabbin Shlomo Heiman a étudié chez le rabbin Bere, Rav Bere a étudié chez le rabbin Haïm, et le rabbin Haïm a étudie chez Rabbi Yossef Ber … Ainsi, tout le chemin jusqu'au Mont Sinaï. 

Qu'est-ce que la sainteté de Rabenou Hakadoch? Il était capable d'écrire la tradition orale de telle manière que si vous n'avez de Rabbin, quelqu'un qui vous connecter à votre racine jusqu'au Mont Sinai, vous ne pouvez pas le comprendre. 

Si vous ne connaissez pas le Talmud, vous ne pouvez pas comprendre meme une page car il existe un lien très profond entre chaque page du Talmud. La même chose est vraie sur les interprétations. Torah orale est encore en l'air, en d'autres termes, elle est donnée d'une personne à une autre, se passe de l'un à l'autre. 

Il y a des choses que si je les écris alors ils ne seront plus un secret. Mais les choses plus profondes, je peux les écrire, à partir de maintenant jusqu'à demain, et pourtant, elles  resteronnt secrètes. 

Les gens qui s'aiment très fort, se partage leurs secrets. Ils peuvent écrire une lettre, et tout le monde peux la lire, mais personne ne sait ce dont ils parlent, parce qu'ils sont si proches l' un de l'autre. 

Rabenou Hakadoch était si saint qu'il savait exactement comment écrire la Torah orale. 

Encore une fois, si vous ne connaissez pas la tradition orale, vous ne saurez pas la Torah écrite. Dieu a écrit la Torah de façon que, même si elle est traduite par plus de soixante-dix langues, vous ne pouvez pas le comprendre. Et Rabenou Hakadoch a écrit la tradition orale, et n'a pas delaisser pour n'importe quoi, même une virgule, la sainteté et les secrets qu'elle contient.

Qu'est ce que je sais de D-ieu 

Rabbi Nahman definit, Quelle est la Torah écrite et quelle est la Tora orale? Tout ce que je sais de Dieu, tout ce que je sais du judaïsme, peuvent être écrit. 

Rabbi Israël Baal Chem Tov zy a écrit tout ce qu'il dit, mais qu'est ce que je sais vraiment de ce que le Baal Shem Tov vraiment croit en Dieu? C'est la tradition orale. Et je sais qu'il est ace niveau, et maintenant je suis «Un peu juif» parce qu'il était là-bas[a ce niveau] . 

Qu'est-ce que je sais vraiment de la connaissance d'Abraham sur Dieu? Il n'y a pas de mots pour l'expliquer. 

Alors Rabbi Nahman dit que l'apprentissage est la Torah écrite, et la prière est la Tora orale. En effet, comment puis-je vous expliquer ce que je prie? Les plus grands secrets entre moi et Dieu sont ce que je prie. Même les mots –  du Sidour nous avons depuis deux mille ans et tous les Juifs prient les mêmes mots, et pourtant, ce ne sont pas les mêmes mots. Non seulement ce ne sont pas les mêmes mots pour deux personnes differentes, mais quand je prie la Amida du matin, Chah'arit, elle a été différente de celle de la prière de minh'a[priere de l'apres midi]. Comment puis-je savoir ce que je ressens le matin et ce que je ressens la nuit? Tu ne peut pas l'écrire c'est la tradition orale.