Ainsi Hashem dirige son monde

Dans un phrase résumé, Rabbi Na'hman nous raconte une toute nouvelle vision: «Et ainsi Hashem dirige Son monde." Qu'est-ce que ça veut dire? 

Rabbi Nahman raonta: 

Il était une fois un pauvre Juif, qui avait beaucoup enfants, et il sous louer chaque année, la taverne locale du chef de la région. Il y vivait avec sa famille et subsister de la location. 

Tous les trois ans, lorsque le bail se finit et re-proclamés au  loueur le plus offrant, personne ne se rivaliser  avec le pauvre Juif, parce qu'ils savaient qu'il etait pauvre et doit élever ses enfants et ils se sentaient désolé pour lui. 

Une fois, exactement au moment de la location des propriétés, un Juif vint se présenter avec un loyer très élevé pour la même taverne. Le chef de région n'était pas intéressé par le sort de l'ancien propriétaire et le démis de ses fonctions, et il a dû sortir en pleine hiver avec ses petits enfants. 

Le  Juif qui a loué la taverne n'avait pas d'enfants jusque-là, mais justement cette année ou il loua la taverne et priva le moyen de subsistance du pauvre – il eu un fils. 

Et c'est impressionnant, pas seulement  qu'il a fait une telle mauvaise chose, mais en plus il merita un fils apres tant d'annees  … 
Quand Rabenou fini de raconter cette histoire, il dit: «Et ainsi D-ieu dirige son monde.»

Dans la plupart des histoires [Sipourei Maasiot] de Rabbi Nachman, comme la plupart des histoires de manière générale, à notre satisfaction tout est bien qui finit bien. Les bons sont vainqueurs, le couple perdu se rencontre a nouveau, se marie et ainsi de suite. 

Et Rabbi Na'hman nous raconte ici une histoire différente, cette histoire ressemble plus , malheureusement, aux histoires qui se produisent autour de nous. Histoires qui finissent assez perplexe, incompréhensible et décevante. Semble sans justice et honnêteté, les bons  sont humiliés et les mauvais ont du succès et de la réussite, et l’étonnement  sur l’explication des choses augmentent. 

Pourtant en une phrase qui  résume, Rabbi Na'hman nous dévoile une toute nouvelle vision: «Et ainsi Hashem dirige Son monde."
Qu'est-ce que ça veut dire? Pourtant Nous croyons que Dieu est: «[Dieu de foi et sans injustice" que "tous ses chemins sont justice», et il gère le monde entier et toute sa marche, du plus grand au petit, de façon complètement honnête. 

Bien sûr, rabbi Nah’man nous passe le message de la foi. Dans toutes ses saintes Torots, dans toutes les histoires pleine d’inspiration et enveloppé de secret, il dit encore, ouvertement ou secrètement, «Ayez la Foi». 

Il répondit et dit:« Chez le monde la foi est une petite chose, chez moi la foi est une chose très importante. Et l’essentiel de la Foi est sans aucune intelligence et recherche  »(Sih’ot Haran, 33). 

Dans les histoires ou le dénouement est  heureux le message est la foi – la fin sera bonne. Mais ici, la fin elle est amère,  et ne se justifie pas, où est le message de la foi ? 

" Et ainsi Hashem dirige Son monde», dit rabbi Nah’man. Inexplicablement., Même si le mal a l’air de réussir et montre que le bien est persécuter ou perdu. Même dans le cas ou la fin n’a pas air si bonne, cela continue a être sous la direction du Dieu avec justice et droiture avec bonté et miséricorde et est encore l‘Unique. 

Ici le message de la Emouna est mille fois plus fort, la force d’esprit nécessaire ici sont beaucoup plus importantes. Même si a nos yeux le mechant est le puissant – sous la surface seulement la puissance de Dieu est présente, la vérité du procès, la direction de la justice. 

Nous avons une tradition du Maguid de Mezrich, un disciple du Baal Shem Tov, qu’a la fin des temps, avant la venue du Machiah’, que, et seulement ainsi, les choses se dérouleront. 

Une fois qu’a assemblé le prophète Elie sur le Mont Carmel quatre cents prophètes d'idoles et tous les gens se sont rassemblés en face d'eux pour voir avec qui la vérité, le feu descendit du ciel et consuma le sacrifice d'Elie, l'autel et le bois, les pierres et l'eau qui coula sur tout, alors tous ont vu et ont dit avec tout leur cœur: «Dieu est le Seigneur[Elokim]." 

"Vers la fin de la rédemption descendra le feu du ciel sur les prophètes de Baal," nous dit cette tradition secrète du Maguid de Mezrich. Ceux qui seront plein de réussite et monteront de plus en plus haut, ce seront les forces du mal et l'impureté. Ce sera le dernier contrôle d'Israël, de donner leur vie et de croire en Dieu malgré le mal endémique, malgré l'injustice du succès. 

N’est ce pas ainsi Daniel nous assure à la fin de ses paroles au sujet de la fin des temps: «clarifiées et se blanchiront et se  joindront un grand nombre se renforceront les méchants et ne comprendront pas tous les méchants et les sages comprendront» (Daniel 12,verset 10). 

Pour que la rédemption viennent, afin qu'il puisse paraître le Machiah’, la clarification doit se finir: «clarifiée et se blanchiront et se rassembleront beaucoup». C’est la combinaison de la foi. Celui qui a la foi pure elle se renforcera comme un rempart contre toutes les vagues d’hérésies et le désespoir. Qui est assez sage, formation interne, la foi, pourra comprendre. "Et les sages pour comprendre", et qui n'est pas, mais à partir de la scorie et de pelures, tombera, se fanera, s'effondrera sous le poids de la tempête de vent de l'hérésie et de la confusion, de désespoir et de tristesse,se de déchargera du fardeau et continuera a faire du mal. "les mechants feront plus encore." 

Et se termine lorsque les mots de Daniel: «Heureux ceux qui sont en attente. Et il viendra" 

«Car ainsi parle l'Éternel Tsevaot – Signal: un peu plus et j'ébranlerai les cieux et la terre» (Haguay 2  verset 6). 

Un peu plus tard, un peu plus. 

Mais croyez …