Une foi, anti-foi

De nos jours, le monde est submergé par la souffrance. Tout le monde souffre de quelque chose. Même les personnes laïques se rendent compte que le monde ne peut pas continuer sur cette voie plus longtemps, et qu’il faut que quelque chose change.

Les Juifs religieux demandent l'arrivée du Machia'h depuis des millénaires. On nous a appris à croire que quand le Machia'h viendra, tous nos problèmes disparaîtront tout simplement, comme par magie, et que nous vivrons tous heureux, pour toujours.

Petite rectification réaliste. Cela ne va pas exactement se dérouler de la sorte.

Nous avons des dettes spirituelles à payer, chers amis ! Pensez-vous qu’Hachem va mettre du tipp-ex sur le côté « débit » du livre de votre vie, et que toutes vos transgressions vont tout simplement disparaître ? Est-ce que cela sonne juste selon vous ? Qu'en est-il de toutes les générations précédentes qui ont dû payer en totalité pour leurs méfaits ? Avez-vous déjà réfléchi comment elles se sentiraient si elles vous voyaient vous en sortir aussi bien, malgré les vôtres ? Ça ne serait vraiment pas juste !

Le judaïsme nous enseigne qu'une fois que Machia'h arrivera, c’en sera fini. Plus de possibilités d’observer les mitsvotes, plus de possibilités de faire Téchouva, et bien sûr, plus de transgressions. Vous pouvez très bien dire que vous ne vous en souciez pas, que vous voulez juste en finir avec les souffrances. Cependant, cette attitude ne prend en compte que le court terme. Voici pourquoi.

Récemment, j’ai lu un livre qui citait le Yalkut Shimoni, disant que la Rédemption viendra par le mérite de la foi. Si vous avez lu Le Jardin des Louanges, alors vous le savez déjà. Quelle est l'essence de la foi qui amènera la Rédemption? Le livre Ya'arot Devash nous dit que cela signifie accepter avec amour tout ce que Hachem nous donne, sans se plaindre.

Aloooors… Dites-moi une chose : Si nous supplions Hachem de faire venir le Machia'h juste parce que nous ne pouvons plus supporter de souffrance, cela ne revient-il pas à se plaindre? Comment pouvons-nous nous plaindre de notre souffrance et, en même temps, demander la délivrance ? Quel toupet !

En nous plaignant de notre souffrance collective, en fait, nous illustrons l'antithèse exacte de la foi ! C’est une foi anti-foi ! Nous nous prenons pour des surhommes spirituels qui volent dans les airs grâce à leur foi, alors qu'en fait, nous n’avons pas quitté le niveau zéro… Nous disons que nous croyons que tout ce que fait Hachem est pour le meilleur, mais nous sommes tellement touchés par la souffrance que nous ne pouvons plus la supporter !

Présentons cela sous forme de dialogue, vous voulez-bien ? « Hachem ! En théorie, nous avons la foi que tout ce que Tu fais est pour le meilleur. Mais, nous en avons tellement marre de la façon dont le monde tourne ces temps-ci ! Nous ne pouvons plus supporter toutes les souffrances, la violence, l'injustice, les candidats présidentiels maniaques et psychopathes, et cette folie absolue qui règne tout autour de nous ! Pourquoi ne pas règles-Tu pas tout cela ? Pourquoi ne peux-Tu pas nous envoyer notre Rédempteur, afin que nous puissions vivre sans stress et sans soucis ? Assez, c’en est assez, Hachem ! »

Lorsque nous remercions Hachem pour notre souffrance personnelle, très souvent, nous éprouvons une sensation de délivrance miraculeuse. Appelons cela des mini-délivrances. Alors imaginez, si nous remercions Hachem pour notre souffrance collective ! Cela ne serait-il pas également couronné de cette sensation de salut à grande échelle que nous attendons tous ?

Alors maintenant, vous avez le secret de la Rédemption entre vos mains. Si vous voulez que Machia'h vienne, dans un monde où l'amour, la paix, et les papillons règnent, commencez donc par remercier Hachem pour votre souffrance ! Puissions-nous tous avoir le mérite de voir le monde de la souffrance prendre fin et celui de la béatitude éternelle voir le jour, très bientôt, Amen !

Traduit par Carine Illouz