« Je les bénirai »

D.ieu nous bénit pour ce qu’il y a de plus important, de plus fort et de plus significatif, de plus global, de plus influent durant toute la vie: La paix.

La guémara nous dit : “Le Saint Béni Soit-Il n’a pas trouvé de récipient plus apte à contenir la bénédiction pour Israël que la paix.” Et toutes les autres en dépendent. C’est pourquoi la Amidah, se termine par : “Sim Shalom”, “donne la paix”.

Nos Sages, ont instauré cette bénédiction : « Et il est bon à Tes yeux de nous bénir et de bénir tout Ton peuple Israël avec force et paix. »

C’est également pourquoi les mots : “Ossé shalom… Hou yaassé shalom alénou…” (Celui qui fait la paix… qu’Il fasse la paix sur nous) concluent chaque prière, le Kaddish, le Birkat HaMazon… Et que dans notre paracha la conclusion de la bénédiction des Cohanim est :

“VéYassèm lekhâ shalom” — “Et qu’Il te donne la paix”.

De même nous apprenons de cette paracha que même le Nom divin peut être effacé pour préserver la paix.

La paix commence dans le foyer

Celui ou celle qui vit en paix avec ses amis, voisins, etc., mais n’a pas de paix à la maison, que peut bien valoir cette paix ?

Sans paix dans le foyer, il n’y a ni bonheur ni bénédiction.

La bénédiction commence par la paix dans le foyer comme l’indique les versets suivants : “Qu’un homme soit toujours attentif à l’honneur de son épouse, car la bénédiction ne réside dans son foyer que grâce à elle”. “Honorez vos épouses, afin que vous vous enrichissiez”. “Rien n’élève davantage un enfant que la paix entre ses parents”.

La chose la plus importante est la paix conjugale. Alors pourquoi n’y a-t-il pas une prière explicite pour cela ?

L’homme et la femme sont deux opposés, et l’union de contraires est donc, contre-nature.

Le Zohar commente “Ossé shalom bimromav” : De même que D.ieu fait la paix entre les anges de feu et d’eau, ainsi Il fait aussi la paix sur nous. Car la paix entre l’homme et la femme et la paix en Israël sont aussi contre-nature.

Rabbi Na’hman écrit que seule la prière change la nature. Il ne peut y avoir de vraie paix conjugale sans une abondance de prière et ce d’autant plus de nos jours où nous voyons une véritable épidémie de divorces. C’est pourquoi prier pour la paix conjugale est indispensable car cela mène à des sommets de présence divine, d’amour et de bénédictions pour tous.

Que révèle la Amidah ?

Dans la bénédiction de “Sim Shalom” on retrouve les mots : “Alénou véal kol Israël amékha” — “sur nous et sur tout Israël, Ton peuple.”

Pourquoi ici cette double expression : “sur nous” et “sur tout Israël” ? Que signifie cette répétition ? L’intention principale de cette bénédiction concerne d’abord la paix du foyer — c’est ce que signifie le “sur nous”, “nous bénir” c’est-à-dire moi et mon épouse/époux. Et ensuite seulement, on bénit “sur tout Israël” : la paix au sein du peuple.

Et c’est logique, car toute paix commence à la maison— la prière pour la paix commence par celle pour le couple !

Quelques secondes qui peuvent tout changer…

Beaucoup de gens ont une de paix conjugale difficile.

Ils aimeraient se corriger, mais n’en ont pas la force, ni le temps, ni les moyens d’aller chez un conseiller, ni de faire une demi-heure de prière personnelle chaque jour pour leur Chalom bayit — ce qui serait pourtant idéal. Mais vous pouvez au moins prendre le temps de diriger votre pensée au moment de la bénédiction de “Sim Shalom.

En effet, si vous dites déjà au moins trois fois par jour, “Sim Shalom” et encore d’autres fois “Ossé Shalom”, prenez quelques secondes pour diriger votre pensée, au lieu de les dire machinalement, avec les intentions nécessaires (comme indiquées plus bas dans les commentaires du Sidour Lev Shalom). Et rien qu’avec cela, avec un petit effort quotidien vous verrez déjà un changement bénéfique et des miracles.

Même un peu, c’est déjà bien

Bien sûr, l’idéal est de prier avec intention tout au long de la Amidah. Mais si cela est difficile, concentrez-vous sur les points les plus cruciaux : la bénédiction des Avot (les Patriarches), qui est la base selon la halakha, et sur les bénédictions qui sont les plus essentielles pour vous, celles dont dépend votre bonheur, votre réussite, votre famille, vos enfants, et tout Israël. Dans le sidour Lev Shalom, j’ai écrit de nombreuses intentions pour la bénédiction “Honène hadaat” (la connaissance), et pour le chalom bayit. Car le daat (connaissance spirituelle), c’est la paix. Comme le dit Rabbénou, le daat unit les contraires. Et Rabbénou ne dit cela que sur deux choses : le daat et la paix. C’est pourquoi la première bénédiction dans la Amidah est celle du daat, et la dernière est celle de la paix, selon le principe : “la fin est attachée au commencement.”

Comment prier pour le Chalom bayit dans la Amidah ?

Dans la bénédiction “Sim Shalom”, vous pouvez penser ainsi :

“Sim shalom” – Amène la paix entre moi et mon épouse/époux, que nous vivions dans une paix complète.

“Tova” – Que nous nous fassions du bien l’un à l’autre.

“Ouvrakha”– Que nous nous bénissions mutuellement.

“Haïm” – Que nous vivions avec émouna (foi) l’un envers l’autre.

“‘Hen” – Que nous trouvions grâce aux yeux l’un de l’autre.

“‘Hessed” – Que nous nous fassions acte de bonté.

“Vera‘hamim” – Que nous ayons compassion l’un pour l’autre.

“‘Alénou” – Sur moi et mon épouse/époux.

“Ve‘al kol Israël ‘Amékha” – Et sur tout Israël : que tous vivent en paix, se fassent du bien, se bénissent, vivent avec foi, se témoignent bonté et compassion. Chers frères et sœurs, sans prière, il ne peut y avoir de vrai Chalom bayit. Et s’il n’y a pas de paix, il n’y a rien. Tout dépend de la paix. Et même si tout va bien chez vous — priez avant que ne surviennent les difficultés. Soyez intelligents. Profitez de ces instants précieux pour prier pour la bénédiction la plus important