Comment l’IA révèle la grandeur de Dieu

Avant même notre naissance, avant l’existence du pays où vous vivez, avant que le monde ne s’accorde sur ce qui est « juste », le peuple juif servait déjà Dieu. Non par tradition, mais en vertu d’une alliance éternelle que même le temps ne saurait effacer.

Lorsque nous récitons le Kiddouch le soir de Shabbat, nous ne nous contentons pas de prononcer une bénédiction : nous énonceons les paroles mêmes de la Création. Hachem nous a ordonné de nous souvenir et de proclamer Sa création du monde chaque semaine, et nous l’avons fait sans interruption pendant 3 338 ans, depuis le don de la Torah.

Il y a près de quatre mille ans, Dieu ordonna à Abraham d’entrer en Terre d’Israël. Bien avant l’existence de frontières, de conseils ou de nations, Hachem promit cette terre à Abraham, Isaac, Jacob et à leurs descendants : nous.

Que plus de six millions de Juifs vivent aujourd’hui sur cette terre, dans une résurrection d’un peuple jadis déclaré mort, n’est pas un hasard. C’est l’accomplissement d’une promesse faite avant même que l’histoire ne soit écrite.

Du Shabbat au Kiddouch, de l’installation en Terre promise à la plus petite mitsva, chaque Juif est un maillon vivant d’une chaîne ininterrompue de service à Dieu, une chaîne qui a commencé bien avant l’existence du monde que nous appelons aujourd’hui « l’Occident ».
Nos prières quotidiennes trouvent leur origine dans les sacrifices du Temple, pratiqués des siècles avant la naissance de la civilisation occidentale.

Même la plus simple des bénédictions, comme celle prononcée sur un verre d’eau, est antérieure à Rome. Chaque acte accompli par un Juif remonte au-delà de la Grèce, au-delà de Rome, au-delà de l’Europe, au-delà de l’Amérique : à l’éternité même.

L’arrogance de la nouveauté : quand le progrès oublie l’éternité

Ces cent dernières années ont été dominées par la pensée occidentale moderne : sûre d’elle, affirmative et absolument convaincue de sa propre autorité.

• La conviction que, parce que la technologie occidentale a considérablement amélioré la qualité de la vie matérielle — surpassant tout ce qui avait précédé, même l’époque du roi David et du roi Salomon — elle s’est donc arrogée le droit de définir le bien et le mal, le juste et l’injuste.
• La conviction que, le monde moderne étant en perpétuel mouvement et les nouvelles technologies remplaçant sans cesse les anciennes, les valeurs et la morale doivent être mises à jour tout aussi fréquemment, comme s’il s’agissait d’un système d’exploitation ou d’une application.
• La conviction que la pensée moderne est au cœur de toute sagesse, et que toute vision du monde qui refuse de se conformer à ses paramètres doit être qualifiée de radicale, fanatique ou extrémiste.

Voici le problème : rien de tout cela n’est nouveau.

C’est ainsi qu’on pensait en Grèce.
C’est ainsi qu’on pensait à Rome.
C’est ainsi qu’on pensait au début de l’ère moderne, lorsque les monarchies régnaient sur l’Europe.

Rien de tout cela n’a duré.

La Grèce s’est effondrée.
Rome s’est désintégrée de l’intérieur.
L’arrogance de l’Europe monarchique a engendré deux guerres mondiales, plus de 110 millions de morts et le pire génocide de l’histoire de l’humanité. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, les empires ont été démantelés, les colonies dissoutes et les rois déchus de leurs couronnes – ou du pouvoir qui leur conférait toute leur importance.

Aujourd’hui, les valeurs fondamentales du monde occidental s’effritent à nouveau. L’idéal de l’homme fort dévoué à la protection et au bien-être de sa famille, la récompense du travail bien fait, et même le caractère sacré du mariage entre un homme et une femme ont été abandonnés et remplacés.

Le monde moderne ne dicte ce qui est bien et ce qui est mal que depuis environ 150 ans, et ses certitudes sont déjà en ruines.

Comment l’éternité survit aux empires

Nous sommes le peuple d’Israël, vivant selon la Torah d’Israël, en Terre d’Israël, pour servir le Dieu d’Israël. Béni soit-Il, ainsi en est-il depuis près de quatre mille ans, bien avant l’apparition de toute civilisation actuelle.

Des siècles avant que la Chine ne devienne une nation, Abraham pénétra sur cette terre et scella une alliance éternelle avec Dieu, au nom du peuple juif et par sa propre chair – et par la nôtre. Cette alliance demeure en vigueur. Les commandements de Dieu ne se sont ni estompés, ni fragmentés, ni éteints. Ils ont perduré.

Nous affirmons cette vérité vivante chaque jour : par chaque prière que nous récitons, par chaque Shabbat que nous observons, par chaque repas que nous prenons conformément aux lois qu’il nous a données il y a des milliers d’années et que nous continuons d’accomplir avec joie aujourd’hui.

Le monde moderne peut être accablant. Des géants multimilliardaires comme Microsoft, Google, Apple et Facebook façonnent les messages que nous recevons sur la vérité, la morale et le sens de la vie. Nombreux sont ceux qui lisent ces lignes sur un iPhone ; elles ont été écrites dans Microsoft Word. Leur portée est immense, leur influence indéniable.

Et pourtant, nous avons déjà vécu cela.

Voilà ce que l’on ressentait en restant fidèle face à la puissante Grèce, et face à la Rome encore plus puissante. Voilà ce que l’on ressentait à l’époque de Rachi, lorsque des armées étrangères traversaient la Terre sainte. À chaque fois, le monde semblait invincible. À chaque fois, cela se produisait.

L’Égypte a disparu. Canaan s’est évanoui. La Grèce et Rome ne subsistent que dans les livres d’histoire. De même, les modes et les certitudes de notre époque s’évanouiront. Édom s’élève et s’effondre, se fortifie, défie Israël et poursuit son chemin. Rien de ce qu’il représente ne résiste à l’épreuve du temps.

Mais il y a quelque chose qui y arrive toujours.

Une simple mitsva – modeste, silencieuse, éternelle – a survécu à tous les empires que le monde a connus.
Le lien avec l’Éternel a toujours triomphé de l’éphémère.

Ceux qui s’attachent à Celui qui était, qui est et qui sera continueront d’observer le Shabbat, en mettant les tefillin et en murmurant une bénédiction sur un simple verre d’eau, non seulement demain, mais aussi dans mille ans.