La Haggada de l’amour –partie 2

Aujourd’hui, on organise des conférences sur tout : parentalité, éducation, investissements, santé, mémoire, développement personnel, et bien plus encore.

Le point commun de ces conférences est qu’on y entend des histoires émouvantes et des informations impressionnantes, présentées de façon convaincante pour donner envie d’en savoir plus.

Mais les organisateurs n’ont sûrement pas loué une salle et fait de la publicité juste pour raconter des histoires.

Pourquoi alors ? Parce que ces soirées visent surtout à te pousser à t’inscrire à un cours à la fin. Organiser des conférences, c’est rentable !

Alors organisons nous aussi une conférence pour nous-mêmes ! Dans cette conférence, nous raconterons de belles histoires, avec un objectif très précieux : avoir des enfants réussis, véritablement attachés au Saint béni soit-Il.

Cette conférence s’appelle le Seder de Pessa’h. Nous y réunissons notre famille et nous leur racontons des histoires – et pas n’importe quelles histoires, mais des histoires qui ont un objectif : transmettre aux enfants la foi, et surtout l’essentiel de la foi, que D.ieu nous aime en toute circonstance, d’un amour personnel et unique.

Tel est le message de chaque plaie. La semaine dernière, nous avons commencé à nous préparer à transmettre ce message en examinant les quatre premières plaies.

Avec la cinquième plaie, la peste du bétail, le message s’intensifie : une épidémie frappe et tue tout le bétail égyptien. Mais les microbes se comportent de manière mystérieuse : ils épargnent systématiquement le bétail d’Israël.

Pharaon refuse d’y croire et envoie ses statisticiens pour vérifier s’il n’y aurait pas au moins une bête d’Israël morte – même de vieillesse. Mais ils reviennent avec une conclusion claire : « pas une seule bête d’Israël n’est morte ».

Ce n’est pas seulement une histoire ou un miracle : c’est l’amour de D.ieu qui se révèle, un D.ieu qui protège Israël contre toutes les lois de la nature.

De même pour la plaie des ulcères : la suie tombe seulement sur les Égyptiens. Lors de la plaie de la grêle, la grêle et le feu tombent partout sauf à Gochen. Il en est ainsi pour les sauterelles, pour la plaie de l’obscurité, et le summum est la plaie des premiers-nés, où D.ieu épargne toutes les maisons d’Israël. À chaque plaie se révèle un amour particulier et une protection particulière.

Tu as des amis dans ton monde

L’amour apparaît aussi pleinement lors de l’ouverture de la mer Rouge.

Non seulement la mer se fend pour Israël et noie les Égyptiens, mais la distinction est parfaite : Israël marche sur la terre sèche tandis que les Égyptiens s’enfoncent dans la boue. Et chacun des Égyptiens est puni selon la souffrance qu’il a infligée à Israël.

Pourquoi ? Parce que D.ieu nous aime.

« Tu as brisé la mer par Ta puissance ». D.ieu ne s’est pas contenté de la fendre, Il l’a fragmentée en d’innombrables parties. La mer se serait ouverte en autant de chemins qu’il y avait d’Israélites, un chemin personnel pour chaque Juif.

Pourquoi ? Pour montrer à chacun : ne pense pas que D.ieu fend la mer seulement pour les justes et que tu en profites par hasard. Il le fait pour toi personnellement, parce qu’Il t’aime.

C’est pourquoi la prière dit : « des amis ont traversé la mer » – amis de qui ? Du Saint béni soit-Il.

Le but de tous les miracles est de révéler cet amour. C’est pourquoi, lorsque Nakdimon ben Gourion demande un miracle, il prie : « Fais savoir que Tu as des amis dans Ton monde. »

Pessa’h, c’est l’amour

Un des sens du mot Pessa’h est amour, compassion et miséricorde. Le Targoum explique :

« C’est un sacrifice de compassion devant D.ieu, qui a eu pitié des maisons d’Israël. »

Le mot Pessa’h peut aussi se lire “peh sa’h” – la bouche qui parle : la bouche parle et raconte la foi, combien D.ieu nous aime et a compassion de nous même lorsque nous étions au plus bas.

Et grâce à ces paroles de foi, on mérite aussi une bouche qui parle avec D.ieu dans la prière. Car la clé de la prière est de savoir que D.ieu m’aime.

Seul celui qui sait que D.ieu l’aime en toute circonstance peut prier longuement et persévérer jusqu’à la délivrance.

C’est ce message que nous voulons transmettre à nos enfants : savoir combien D.ieu les aime afin qu’ils deviennent des hommes de prière.

C’est pourquoi nous devons nous souvenir de la sortie d’Égypte chaque jour : rien n’est plus difficile à intégrer que la connaissance que D.ieu nous aime – et rien n’est plus essentiel à se rappeler constamment.

Quand tu sais que D.ieu t’aime, ta foi devient vivante et ta prière brûle et agit.

Le point culminant du Seder doit être clair : implanter en nous et en nos enfants la certitude que D.ieu nous aime.

Le repentir par amour

C’est aussi la réponse profonde au mauvais penchant et à la méchanceté dans l’homme.

Le verset « Vous direz : c’est un sacrifice de Pessa’h pour l’Éternel » apparaît juste après la question du fils méchant :

« Que signifie pour vous ce service ? »

Deux détails sont importants :

1. La Torah dit « vous direz », pas « tu diras à ton fils ». D’abord dis-le à toi-même : D.ieu t’aime. Quand il y a de l’amour, le service de D.ieu n’est plus un fardeau mais une joie.

2. Le mot “dire” est une expression douce : même au fils méchant, commence par la douceur et raconte-lui combien D.ieu l’aime.

Comme l’explique le Kli Yakar : la Torah veut d’abord essayer d’attirer le méchant vers le service de D.ieu par des paroles douces. Si cela ne fonctionne pas et qu’il s’endurcit, alors seulement on le réprimande.

Cela suggère aussi que ceux qui sont morts dans la plaie de l’obscurité ne croyaient pas que D.ieu les aimait – et c’est pourquoi il était impossible de les sauver.

Ainsi, la Haggada dans la voie de l’amour n’est pas seulement la transmission de la foi à nos enfants – elle est aussi leur protection contre les tentations du monde et la garantie qu’ils resteront attachés à D.ieu.

Pess