Compter – cela fait partie de la vie !

Les « jours » sont les jours du compte de l’Omer, et ce sont des jours immenses et très importants. Ne vous contentez pas de les compter. Si nous regardons la mitsva de compter l’Omer comme nous avons été commandés à le faire dans les premiers jours, lorsque nous sommes devenus une nation, nous découvrirons une signification très profonde. Lorsque les enfants d’Israël ont quitté l’Égypte, ce n’était pas simplement une sortie et une rédemption de l’esclavage vers la liberté sans but, Dieu nous en préserve. Ils sont sortis pour recevoir la Torah et pour servir le Créateur du monde. Dieu a dit à Moché Rabbeinu lorsqu’Il Se révéla à lui dans le buisson ardent : « Je ferai sortir le peuple d’Égypte pour qu’ils me servent sur cette montagne » (Chémot 3). Puis : « Car les enfants d’Israël sont à Moi, ce sont Mes serviteurs que j’ai fait sortir du pays d’Égypte. Je suis Hashem, votre Dieu » (Vayikra 25). Les Sages ont dit : « Les enfants d’Israël sont esclaves pour Moi, et non pour d’autres. » Cela signifie que l’exode de l’esclavage égyptien avait un seul but : que nous servions le Créateur, que nous soyons Ses serviteurs et non les serviteurs des hommes.

Puisque tout l’objectif de l’Exode était de recevoir la Torah, ils auraient dû recevoir la Torah dès qu’ils ont quitté l’Égypte et traversé le Yam Souf (Mer des Roseaux). Ils étaient donc complètement libres de l’amère servitude, n’est-ce pas ? Pourquoi devaient-ils attendre encore 49 jours pour compter l’Omer et seulement alors, le sixième jour de Sivan – à la fête de Chavouot, recevoir la Torah ?

Remarquez que c’est un point crucial ! Pour recevoir la Torah, il faut une grande préparation, et la préparation prend du temps. Pendant ce temps, une personne construit des « récipients » pour recevoir la Torah : des récipients tels que l’étude, la prière, le désir ardent, les bonnes intentions et les bonnes actions. Pendant cette période, il y a aussi des transitions et des épreuves qu’il doit traverser, et à travers elles, il se purifie. Ces actions sont appelées la « structure principale » pour toute la Torah et pour la vie en général. Tout ce que quelqu’un veut accomplir, chaque niveau de sainteté qu’il souhaite atteindre, chaque trait de caractère qu’il veut corriger, tout cela repose sur le compte de l’Omer – la préparation réalisée en attendant et en construisant les récipients pour recevoir ce que nous désirons.

Toute la vie est comme le compte de l’Omer, pas seulement avant de recevoir la Torah ! Chaque personne a des objectifs dans la vie, des aspirations, et tout ce qu’elle veut accomplir. Il faut savoir que pour y parvenir, il doit traverser beaucoup de choses dans la vie. Il est bien connu que plus l’objectif est grand et important, plus il faut attendre et construire des récipients capables de le recevoir. Et l’essentiel dans la construction des récipients consiste à augmenter les prières, attendre patiemment, traverser des hauts et des bas, et ainsi de suite. Comment gérer tout cela ? Avec les jours du compte de l’Omer ! Ils nous guident sur la manière de nous comporter, du moment de la préparation jusqu’au moment où nous atteignons ce que nous désirons. Ils nous éduquent et nous inculquent l’élément important appelé attente. Et ce n’est pas une simple attente – pendant ces jours d’attente, il y a un travail merveilleux ! Oui, même si vous êtes « juste » en train d’attendre et de prier, en désirant ce que vous voulez. Parce que tout dans la vie a son compte de l’Omer.

Si vous n’attendez pas patiemment avec des prières, si vous ne comptez pas les jours – il est impossible de recevoir ce que vous désirez avec bénédiction. Obtenir quelque chose sans se préparer et sans construire de récipients est impossible. Même si une personne obtient ce qu’elle veut, il y a un grand danger que la fierté du « par ma force » la domine. De plus, elle obtient quelque chose sans effort ni travail, ce qui la conduira à ne pas apprécier ce qu’elle reçoit. Une telle personne n’a pas la capacité de gérer les conséquences d’avoir atteint quelque chose sans y investir et travailler. Ce n’est que pendant une période d’attente, où la personne stabilise son esprit, prie, examine ses actes et ce qui doit être corrigé, prépare les récipients – que la personne est digne de tout ce qu’elle désire avec grande bénédiction.

Le compte, en lui-même, est une source de renforcement personnel immense. Chaque jour parcouru sur le chemin de l’objectif, chaque jour compté et réfléchi, lui donne vie. Il le sent et le perçoit. Chaque jour, il sait qu’il se rapproche pas à pas de son but. Chaque action entreprise dans cette direction lui permet de construire des récipients plus grands. La vitalité issue d’un tel travail, grâce au compte lui-même, fait que la personne utilise ses jours de vie au mieux – avec plus de sens, de profondeur, de discernement et de contemplation. Rebbe Nachman de Breslev a dit que la préparation à la mitsva est bien plus importante que la mitsva elle-même !

L’essence de la perfection du récipient réside dans la préparation qui permet à la personne de comprendre que tout ce qu’elle reçoit vient uniquement du Créateur du monde ! Et quand elle comprend cela, elle reçoit quelque chose de merveilleux – remercier le Créateur, savoir avec certitude qu’Il lui a donné ces dons. Et la personne – heureuse de sa part – remercie le Créateur pour tout. Elle acquiert l’emouna que personne n’existe en dehors de Lui. C’est la véritable lumière du Créateur. Ce n’est que lorsque la personne attend et rencontre des obstacles, lorsqu’elle doit lutter en prière pour obtenir ce qu’elle veut, qu’elle peut atteindre pleinement son objectif, sans tomber dans l’orgueil et la sensation d’existence qui plonge dans une grande obscurité et un immense dissimulation. Donc, ne soyez pas confus si vous rencontrez des obstacles, des difficultés ou des défis lors de votre compte personnel. C’est une partie importante et inséparable. Ce sont les miséricordes du Créateur pour que l’homme ne tombe pas dans l’orgueil qui le détournerait de son objectif, et Dieu nous en préserve, du Créateur Lui-même.

Et ici se pose la question – nous comptons les jours, mais pourquoi avec une bénédiction ? Est-il possible que les Sages aient incorrectement ajouté une bénédiction pour une chose si simple ? Non. Ces jours sont pleins de sens et de travail intérieur. Si une personne ne se relie pas à ce travail intérieur, le fait de compter devient trivial, comme malheureusement cela arrive à beaucoup de gens qui comptent mais le lendemain demandent « Qu’avons-nous compté hier ? » La question montre un grand manque de conscience et de compréhension de la profondeur de la mitsva de compter l’Omer ! Quiconque comprend ce compte spécial, le vit chaque jour et ne s’en détourne pas. Il ne sous-estime pas cette bénédiction importante.

Nous comptons toute la journée, pas seulement les minutes de la bénédiction et du compte. Tout au long de la journée, nous ressentons et expérimentons le compte, qui est l’attente, les désirs, les prières et le travail sur notre caractère. Par conséquent, nous devons investir d’énormes efforts dans le compte de l’Omer lui-même afin de nous éveiller et de nous renforcer. Certains, après le compte avec la bénédiction, ajoutent des prières personnelles liées à leur compte privé de l’Omer. Ainsi, ils approfondissent le compte dans leur cœur, le rendent doux et découvrent la lumière présente chaque jour, en se corrigeant et en s’améliorant.

Le compte de ces jours doit être fait de toutes vos forces, lentement et avec douceur. Comprenez qu’il y a ici un énorme cadeau, comme le dit Rebbe Nachman de Breslev – l’attente est un cadeau ! Nous nous préparons pour quelque chose de grand – en général et en particulier. Puissions-nous mériter d’illuminer la lumière du Créateur dans le monde entier, et par ce moyen, une grande abondance se répandra dans tous les mondes, et nous aurons bientôt la rédemption complète en nos jours, Amen.