Mon âme est belle !

Le commandement « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » est central parmi les mitsvot entre l’homme et son prochain. La Torah précise : « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur, tu le reprendras sans porter le péché, tu ne te vengeras pas et ne garderas pas rancune ; tu aimeras ton prochain comme toi-même – je suis HaChem » (19:17-18).

Rabbi Natan de Breslev explique qu’aimer quelqu’un implique de surveiller ses paroles et la manière de le réprimander. Le Yetser Hara trompe facilement les gens en leur faisant croire qu’une réprimande sévère est une mitsva, alors qu’il s’agit souvent d’un piège déguisé.

Personne n’est parfait. Rabbi Natan rappelle que la Torah et les Tsadikim nous ordonnent de voir le bien chez les autres et de les juger favorablement. Même pour un pécheur, il est interdit de le réprimander publiquement et de l’humilier, car cela devient un péché. Déjà à l’époque de la Guémara, un Sage se demandait si quelqu’un savait vraiment comment reprendre, et Rabbi Natan souligne que c’est encore plus vrai aujourd’hui.

Pour aider un ami qui pèche, Rabbi Natan enseigne qu’il vaut mieux parler cœur à cœur, avec amour et respect, pour l’aider à s’améliorer. Réprimander publiquement ou créer une dispute ne fait que nuire et n’est pas une mitsva.

Si réprimander négativement n’aide pas, Rabbi Na’hman (‘Azamra’, leçon 282) enseigne de chercher le bien en soi et chez les autres. En se concentrant sur les qualités et bonnes actions de notre prochain, on l’aide réellement à grandir et à s’améliorer.

Rabbi Na’hman dit que juger quelqu’un favorablement, et lui parler de ses qualités, l’élève du péché au mérite, lui ouvrant la voie à la téchouva. Si l’on cherche les défauts, on en trouvera partout, y compris chez soi. Il faut regarder les autres avec un bon œil car même les pires ont du bien, et il en va de même pour chacun, y compris soi-même.

Rabbi Na’hman et Rabbi Natan enseignent que réprimander correctement, c’est montrer le bien en quelqu’un, parler à son cœur et éveiller ses qualités. Les gens sont fondamentalement bons.

Lorsque nous pratiquons de la même manière avec nos propres qualités, en nous concentrant sur le bien en nous-mêmes, nous voyons nos actions et nos paroles et pensons : « Ce n’est pas moi. Ce n’est pas ainsi que je veux parler, penser ou agir. Je suis bon et mon âme est belle ! »