Voir vraiment les miracles

« …Sa grandeur, Sa main puissante et Son bras étendu » (Dévarim 11, 2)

En 1966, un violent tremblement de terre frappa Tachkent, capitale de l’Ouzbékistan. Avant les secousses, j’aperçus une immense boule de feu, et je pensai à une explosion atomique souterraine — ma femme aussi. Il était même possible que le séisme ait eu une origine artificielle, car nous ne pouvions pas vérifier les radiations. En tout cas, 75 % des bâtiments furent endommagés.

À l’aube, les secousses commencèrent et nous sortîmes dehors. Un voisin juif me demanda : « Its’hak, quelle bénédiction récite-t-on lors d’un tremblement de terre ? » Sur le moment, je fus surpris : « Béni soit Celui dont la force et la puissance remplissent le monde ! »

Cela me rappela les Pirkei Avot : le monde repose sur la Torah, le service divin et la bonté. Dans cette catastrophe, je vis cela clairement : à Tachkent, la communauté juive était particulièrement soudée, avec des synagogues actives, des mikvaot en bonne et due forme, et de nombreux actes de bienveillance.

La ville comptait sept ou huit abatteurs rituels, un nombre exceptionnel pour l’époque. Certains travaillaient en permanence au marché, et l’un d’eux, Binyamin, offrait même gratuitement ses services aux Juifs risquant de recourir à un abattage non juif.

Tachkent était vraiment unique, même par rapport à Samarcande, ville plus au sud où la vie religieuse y semblait plus forte. L’étude de la Torah y était particulièrement sérieuse, au point que les habitants demandaient presque à moi et à mes fils d’enseigner la Torah à leurs enfants.

Quelques années plus tôt, un tremblement de terre encore plus fort avait frappé Achgabat, faisant plus de dix mille morts.

À Tachkent, la situation fut très différente. Dès six heures du matin, je rendis visite à des amis. Chez la famille Wolf, Éphraïm était dans son lit, entouré de briques et de décombres, mais indemne. Partout où j’allais, je voyais des maisons détruites, mais les habitants étaient vivants et sans blessure.

Les journaux publièrent des chiffres effrayants : plus de sept cents répliques sismiques ! Le tremblement de terre dura plusieurs jours et fut extrêmement violent.

Et malgré tout, seulement dix personnes moururent dans toute la ville.

Alors je compris le sens des mots : « …Le monde repose sur la Torah… » La Torah est le fondement du monde — et voilà pourquoi tels furent les résultats.

Les gens ne veulent pas voir les miracles et préfèrent fermer les yeux devant eux.

Le Ramban écrit que les miracles visibles nous aident à reconnaître les miracles cachés. Le fondement de la foi consiste à comprendre que tout ce qui se produit dans le monde est miracle.

C’est pourquoi alors que les spécialistes analysèrent toutes les données, ils restèrent avec une question sans réponse : Pourquoi y eut-il si peu de victimes ?

Ils reconnurent eux-mêmes qu’il s’agissait de faits extraordinaires, tout en évitant de donner une explication professionnelle.

Tout cela n’est-il pas un miracle ? Peut-on vraiment dire qu’il ne s’agit que du hasard ?