Comment l’Iran a gagné la guerre et ce que nous devons faire maintenant

L’Iran a déclaré la victoire sur Israël et les États-Unis. En Israël, nous sommes passés de la lutte contre l’Iran à des débats internes. À Washington, Donald Trump est sorti tellement déstabilisé des événements qu’il ne semble plus être le même.

C’était la première guerre depuis 1948 où toute la nation s’est retrouvée sur le champ de bataille. Il n’y a pas une seule personne en Israël qui n’ait pas entendu son téléphone sonner, couru vers un abri, entendu les sirènes à travers la fenêtre, suivies du silence puis des explosions.

Nous étions du bon côté. Nous défendions la justice. Nous nous protégions mutuellement, et nous protégions aussi le reste du monde.

Cette défaite est douloureuse.

Nous devons maintenant poser la question difficile : comment ont-ils réussi à gagner ?

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La bataille contre les Emoréens

Lorsque HaChem ordonna à Moshé de combattre Og et les Emoréens, Moshé fut préoccupé.

Il ne craignait pas leurs villes fortifiées, au point que nos Sages disent que même quelques fourmis auraient pu les défendre, tandis que nous vivions encore sous des tentes dans le désert. Il ne craignait pas non plus leur armée, la plus puissante de la région, à laquelle d’autres nations payaient tribut pour être protégées. Et il ne craignait pas Og, un géant capable de soulever des montagnes.

Moshé savait que les guerres, comme tout dans le monde d’HaChem, ont une dimension spirituelle.

HaChem décide du résultat avant même que la première flèche ne soit tirée.

Og possédait le mérite d’une mitsva que Moshé ne pouvait pas accomplir.

Quatre cents ans plus tôt, Og et Lot avaient été capturés lors de la guerre des quatre rois contre les cinq rois. Og s’était échappé et avait informé Avraham que son neveu Lot avait été capturé. Avraham lança alors une guerre, vainquit les rois et sauva Lot.

Ce mérite d’avoir aidé un patriarche était ce qui inquiétait Moshé.

Selon Rachi, HaChem le rassura en expliquant que, en cherchant à détruire tout le peuple d’Israël, Og avait perdu son mérite et n’avait plus de faveur divine.

Seulement alors Moshé donna l’ordre d’attaquer.

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L’Iran a-t-il un mérite ?

Nous sommes-nous déjà demandé si l’Iran possède un mérite comparable ? Font-ils des choses que nous ne faisons pas ? Devons-nous nous en inquiéter, comme Moshé s’en inquiétait ?

L’Iran prend ceux qu’il considère comme les pires membres de sa société, qu’il juge coupables d’actes graves selon sa conception religieuse, et les écarte de la société. Nous, au contraire, nous leur donnons parfois des postes publics, du pouvoir politique et même des honneurs.

L’Iran impose des lois de modestie vestimentaire pour les femmes. Au-delà de la dureté de leur application, des dizaines de millions de femmes s’y conforment chaque jour.

Les dirigeants religieux y bénéficient d’un statut privilégié, de protections et d’avantages particuliers. Ceux qui étudient le chiisme sont dispensés du service militaire pour se consacrer à leurs études.

En résumé, ils traitent leur système comme une vérité absolue.

Même si leur foi est erronée, ils y croient avec une telle intensité qu’ils sont prêts à s’isoler du monde, voire à risquer leur destruction, plutôt que d’y renoncer.

C’est cela qui devrait nous caractériser.

Quand nous disons le Shema Israël, nous devrions le faire avec une conviction comparable, prêts à consacrer notre vie au service d’HaChem.

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Découvrir le potentiel de la lutte spirituelle

Sans armée de l’air comparable, sans marine puissante ni supériorité technologique, l’Iran a réussi à tenir tête à deux des armées les plus puissantes du monde. Même après de lourds dégâts sur son territoire, ses adversaires ont fini par chercher à mettre fin au conflit.

Si nous voulons vaincre l’Iran, nous devons atteindre leur niveau de détermination.

Ils sont prêts à mourir pour un mensonge.

Nous devons être prêts à vivre pour la vérité d’HaChem.

Nous devons accepter que le monde puisse nous rejeter si nous appliquons les interdits de la Torah, si nous exigeons la pudeur, et si nous donnons aux érudits de la Torah des positions de direction.

Nous devons comprendre que le monde peut nous boycotter si nous affirmons pleinement notre lien à notre terre.

Tout cela exige une émouna passionnée.

La conviction qu’HaChem donnera la victoire à Son peuple, quoi qu’indiquent les apparences.

Ces dernières années, nous avons combattu avec des soldats, de la technologie et de la logistique… et nos ennemis sont toujours là.

Il est temps de combattre avec l’arme dont la victoire est certaine :

les bénédictions d’HaChem.

Pour cela, nous devons être prêts à rester debout uniquement avec notre foi en HaChem.

Ou nous restons avec HaChem, ou nous tombons dans Ses bras.