Le chabbat un avant-goût du monde futur

Parachat VaYakhel  La partie de la Torah commence par Moshe (Moïse) rassemblant toute la communauté israélite et leur disant : “Ce sont les paroles que Dieu vous a ordonné de faire : vous pouvez travailler pendant les six jours de la semaine, mais le samedi doit être sanctifié comme un Shabbat de Shabbat à Dieu.” ( Chemot 35:1-2) C’est le seul endroit de la Torah où les mots Moshe et assemble “apparaissent. C’est ainsi que toutes les générations futures sauront qu’elles doivent se rassembler dans la synagogue et étudier la Torah chaque Chabbat. Grâce à cela, le Nom de D.ieu grandira aux yeux des Israélites. ( MeAm Lo’ez )

 * * * Une fois, il y a longtemps, Rav Israel ben Eliezer (le saint Baal Chem Tov) passait Chabbat avec ses partisans dans la ville de Brody. Brody était connu comme un centre de grande opposition au mouvement hassidique naissant et en particulier à son fondateur, le Baal Chem Tov. 

Après avoir terminé la Havdalah (un bref service à la fin du Shabbat qui sépare le Shabbat des jours de semaine), deux des principaux rabbins de la communauté Brody, Rav Yechezkel Landau et Rabbi Chaim Sanzer, fumaient leurs pipes et discutaient de ce qu’est un Chabbat reposant et saint comme celui qu’il venaient de vivre. Une chose en entraînant une autre, ils commencèrent à parler du Baal Chem Tov. Ils étaient très bouleversés en pensant à la façon dont ce «charlatan» égarait de nombreux Juifs de l’ancien chemin de la Torah et des mitsvot. “Allons voir par nous-mêmes comment le ‘saint homme’ passe son motzei Chabbat!” Rav Yechezkel suggéra d’un ton sarcastique. “C’est une excellente idée. Il serait très intéressant de voir comment “le Rabbi” se comporte”, répondit Rabbi Haïm d’un ton méprisant. Ils allèrent tous les deux à l’auberge où le Baal Chem Tov passait le Chabbat. Quand ils arrivèrent, ils découvrir que le Baal Chem Tov n’avait pas encore terminé le Chabbat. Il était au milieu de Seoudah Chlishit (le troisième repas de Chabbat). Assis au bout de la table, il exposait une pensée de la Torah devant une salle comble de ses hassidim. Lorsqu’il eut terminé, la foule des hassidim se mit à chanter des niggunim (chants spirituels sans paroles) et à danser en un grand cercle. En peu de temps, tout le monde a été rempli d’un grand sentiment d’amour et de joie l’un pour l’autre. Dans leur état d’exaltation, personne n’était au courant des deux rabbins qui venaient de rejoindre l’assemblée du Rabbi et de ses hassidim. Au début, Rav Yechezkel et Rabbi Haïm se tenaient juste là à regarder ce spectacle inhabituel. Mais ensuite, ils se sont retrouvés à fredonner avec eux les niggunim. Avant qu’ils ne sachent ce qui s’était passé, les hassidim les ont attirés dans le cercle et ils ont dansé avec les autres. Alors que les deux rabbins continuaient à danser encore et encore dans le cercle, ils trouvèrent leur cœur éclatant d’un sentiment d’amour et de joie qu’ils n’avaient jamais ressenti auparavant. Ils se regardèrent mais restèrent sans voix. Soudain, ils ressentirent de l’amour pour tout le monde dans la pièce. Puis, le Baal Chem Tov dont les yeux avaient été fermés alors qu’il était immergé dans la beauté, la joie et la communion du chant, s’arrêta et regarda dans la foule. “Mes très chers amis, lorsque nous nous réunissons le Chabbat pour étudier la Torah, avec l’amour les uns pour les autres dans nos cœurs, nous nous mélangeons et devenons un. Ensuite, nous pouvons deviner les pensées de l’autre. Et ce Chabbat, un grand miracle vient de se produire . Dieu nous a bénis avec le saint sentiment de l’amour divin les uns pour les autres.” Et c’était ainsi.