Les différents mondes

Elles ont différentes actions et Tikounim, et tous les Partsoufim (configurations) seront construits par leurs unions.

 

Des oreilles, le nez et la bouche ont émergés des Séphirot et lumières de l'aspect du nom de SaG (63).

 

Des yeux, ont émergés des Séphirot et lumières de l'aspect du nom de BaN (52). Ces lumières féminines ont causées la Shvirat HaKélim (cassure des récipients).

 

Du front, des Séphirot et lumières de l'aspect du nom de MaH (45) ont émergées ; ces lumières masculines feront le Tikoun (rectification) des Séphirot brisées. De ces deux émanations ; MaH (45) et BaN (52) seront construits tous les Partsoufim (configurations) pour la direction des mondes.

 

Ces émanations ont causées certains états d'existence ou mondes. Les émanations qui sortirent de la bouche ont fait un monde appelé ‘Olam Ha’Akoudim – le monde des attachés. Ceux qui sont sortit des yeux ont fait ‘Olam HaniKoudim – le monde des points. Les émanations qui sortirent du front firent ‘Olam HaBeroudim – le monde du Tikoun (réparation).

 

De ces émanations se dévoileront les quatre autres mondes d'Atsilout (émanation), Beriah (création), Yetsirah (formation) et ‘Asiah (action).

 

'Olam Ha'Akoudim – Monde des attachés

 

Dans le monde des Ha’Akoudim, quand les Séphirot ont émergées pour la première fois de la bouche d'Adam Kadmon, elles n’ont pas eu de récipient individuel, mais plutôt un récipient unique pour toutes.

 

Les sept Séphirot inférieures étaient alignées une sous l'autre dans une ligne droite et pas dans l'arrangement de trois piliers. Par conséquent, elles n'étaient pas prêtes pour la direction selon le mode de bonté, rigueur et miséricorde.

 

 

 

Fig. 7

 

Ce type de configuration ne pouvait durer, la partie la plus ténue de ces lumières retourna à son origine dans la bouche, mais pas complètement, chacune laissant sa trace. Les parties des lumières qui restèrent s’épaissirent, mais furent toujours illuminées par leurs propres parties de lumières qui étaient remontées. Celles qui restèrent ainsi que la trace de celles qui étaient remontées, se frappèrent et produirent des étincelles qui formèrent les récipients pour les lumières plus ténues qui reviendront une deuxième fois. Ainsi les Séphirot seront maintenant complètes ; lumière et récipient pour chacune.

 

Ceci est considéré comme une annulation, mais pas aussi importante que celle du monde des points.

 

'Olam HaNikoudim – Monde des points

 

Après les émanations de la bouche d'Adam Kadmon, dix Séphirot sortirent par ses yeux ; elles étaient de l’aspect du nom féminin de BaN (52). Ce monde s'appelle le monde des points car ces Séphirot avaient leurs propres récipients, mais étaient séparées, sans attachement ou relation entre elles. Par conséquent, incapable de retenir l'afflux de leurs lumières, les sept récipients inférieurs se cassèrent et furent séparés de leurs lumières (voir fig. 8).

 

Ces Séphirot correspondent à l'aspect féminin – rigueur, et sont la racine de la détérioration. Quand elles sont sorties, les trois premières Séphirot – KHB (Keter, ‘Hokhma, Binah), ont pris la force des lumières des oreilles, du nez et de la bouche d'Adam Kadmon et pouvaient se tenir dans trois colonnes. Cependant, les sept Séphirot inférieures, qui ont pris seulement des lumières de la bouche, ne pourraient se tenir dans cet ordre et se sont cassées. Ceci s'appelle Shvirat HaKélim (rupture des récipients) ; cet arrangement imparfait est la première origine de la Sitra A’hra ou « mal ».

 

Fig.8

 

 

'Olam HaBeroudim – Monde de la réparation

 

Cet état s'appelle également le ‘Olam HaTikoun. Le Tikoun (rectification) a été fait par l'union des Séphirot de BaN (52) (rigueur) avec les Séphirot de MaH (45) (miséricorde) qui sont sorties du front d'Adam Kadmon. Par cette union, le BaN (52) féminin a été réparé par le MaH masculin (45) et ensemble ils firent les Partsoufim (configurations). Avec ce nouvel arrangement, les Séphirot pouvaient maintenant se tenir dans la configuration de trois colonnes de bonté, rigueur et miséricorde.

 

Ce Tikoun de l'arrangement des Séphirot en trois colonnes permettra le commencement de la construction des premiers Partsoufim (configurations).