Des Cris

Nous sommes entrés dans une toute nouvelle phase de l’histoire du peuple juif : l’esclavage en Égypte. Moche est envoyé en Égypte pour commencer la rédemption des longues et dures années d’esclavage, la Torah dit : « Pendant ces jours, il arriva que le roi d’Égypte mourut, et les enfants d’Israël gémirent à cause du dur labeur et crièrent. Leur cri a atteint D.ieu. D.ieu a entendu leurs gémissements, et Dieu s’est souvenu de son alliance avec Avraham, Its’hak et Yaakov » (2:23-24).

Rabbi Natan commente cette période que nous commençons cette semaine s’appelle Shovavim (qui est un acronyme composé des six premiers parashiot de la Torah du livre de l’Exode : Shemot, Vaera, Bo, Beshalach, Yitro et Mishpatim). Pendant cette période de l’année, beaucoup de gens ont l’habitude de jeûner et de crier vers HaChem avec des prières de téchouva supplémentaires, car pendant ces jours, nous lisons dans la Torah l’exil en Égypte et la rédemption du peuple juif, qu’ils ont mérités grâce à leurs cris et à ses larmes. Nous aussi devons crier à HaChem et prier pour notre rédemption aujourd’hui dans notre état actuel d’exil, tout comme nos ancêtres l’ont fait en Égypte. 

Le rabbin Natan explique que la principale raison de toutes les souffrances et diverses exils personnels traversé dans la vie provient d’un manque de conscience spirituelle ( daat ), qui représente  shovavim . En plus d’être un acronyme, comme expliqué ci-dessus, le mot shovav signifie “espiègle” en hébreu moderne. Sans une bonne connaissance de la Torah et sans lien avec notre foi, nous errons dans le monde comme un fou un espiègle. Cependant, si nous comprenons notre exil et comment nous nous laissons emporter par les désirs arbitraires de nos cœurs sans chercher le véritable but de la vie, nous prendrons alors conscience et auront pitié de nous-mêmes et alors nous crierons à haute voix à HaChem pour obtenir de l’aide. . Prière et cris vers HaChem, il est possible de mériter de « faire naître » la connaissance et d’ouvrir la conscience. Ce qui conduira HaChem à écouter nos prières et nous accorder plus de connaissances. Par nos prières, nous pouvons mériter notre rédemption personnelle qui, à son tour, rapprochera la rédemption finale du peuple juif.

Notre salut dépend de nous. Notre pouvoir réside dans la parole dans les mots de prière, dans un cri vers à HaChem. La parole est une expression de nos pensées et de nos sentiments, et dans un sens plus profond, c’est une expression de l’âme. Rabbi Nachman dit, basé sur le Saint Zohar et le Arizal (Rabbi Its’hak Luria zt “l), qu’à Pessa’h, notre parole a quitté l’exil.  Pessa’h, qui signifie en hébreu “la bouche ouverte et qui parle”. Le Zohar explique que pendant l’exil en Égypte, la parole du peuple juif était également en exil et ils ne pouvaient pas prier avec des mots, seulement avec des gémissements et des cris, comme décrit dans la Sagesse de Rabbi Nachman, leçon 88). Ainsi aujourd’hui, une grande partie de notre rédemption personnelle de notre sortie Égypte personnelle consiste en la puissance de la parole. Nous devons utiliser notre parole pour nous exprimer en prière et partager ce que nous vivons avec nos proches.