Chavouot magique 1967

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Au cours des deux derniers millénaires, les Juifs ont visité Jérusalem en l’honneur des fêtes, comme D.ieu l’a ordonné. Le jour de Chavouot, il y avait aussi la coutume de visiter la tombe du roi David sur le mont Sion, puisque la date de sa mort tombe Chavouot.

Le Chavouot 1948, eut lieu un mois après la création de l’État d’Israël, mais les Jordaniens, qui occupaient la moitié orientale de la ville depuis la guerre d’indépendance, bloquèrent tout droit de passage aux Juifs . Cependant, le pèlerinage au tombeau du roi David sur le mont Sion voisin, situé du côté israélien de la Jérusalem divisée, s’est poursuivi. Au cours des 19 années suivantes, les foules se dirigeaient vers le mont Sion, où à travers les barbelés, elles pouvaient voir la vieille ville et le mont du Temple.

Le matin de Chavouot, le 15 juin 1967 – six jours seulement après la libération de la Vieille Ville de Jérusalem pendant la Guerre des Six Jours – la Vieille Ville fut officiellement ouverte au public israélien. (L’armée voulait s’assurer qu’il n’y avait plus de mines ou de tireurs d’élite dans la vieille ville.) Pour la première fois en près de 2 000 ans, des masses de Juifs pouvaient visiter le Kotel et se promener dans les rues chéries de la capitale du judaïsme en tant que membres de la nation juive souveraine. Chaque Juif qui arriva au Kotel en ce jour inoubliable a réalisé aux rêves millénaires de ses ancêtres. Ce fut un des rares moments d’euphorie de l’histoire.

Dès les dernières heures de la nuit, des milliers d’habitants de Jérusalem ont afflué vers la porte de Sion, attendant avec impatience l’entrée dans la Vieille Ville. A 4 heures du matin, les foules qui s’accumulaient ont finalement été autorisées à pénétrer dans la zone du Kotel. Le soleil continuait de se lever, sur le flux constant de milliers de personnes se dirigeait vers la vieille ville.

Toutes les couches de la population étaient représentées. Des membres du kibboutz, des soldats côtoient des Neturei Karta. Des mères venaient avec des enfants dans des landaus et des vieillards escaladaient le mont Sion, soutenus par des jeunes de chaque côté, pour voir le mur du Temple avant la fin de leurs jours.

Certains pleuraient, mais la plupart des visages étaient couronnés de sourires. Pendant 13 heures continues, une variété colorée de tout le peuple marchaient péniblement dans un ordre parfait, marchait patiemment et obéissait aux ordres des soldats à chacune des six barrières successives mises en place par la police pour réguler le flux.

Au total, 200 000 personnes ont visité le Kotel ce jour-là. C’était le premier pèlerinage, en masse, de Juifs à Jérusalem sous contrôle juif lors d’une fête juive en 2000 ans, depuis les pèlerinages à l’époque du Temple.

Un témoin oculaire décrit le moment :

“Je n’ai jamais connu une atmosphère aussi électrique avant ou depuis. Partout où nous nous sommes arrêtés, nous avons commencé à danser. Ils soulevaient en l’air des Rouleaux de la Torah, nous nous sommes balancés, nous avons dansé et chanté à tue-tête. Tant de psaumes et de chants parlent de Jérusalem et Sion, et les mots ont résonné en nous d’une nouvelle vie. Alors que le ciel s’éclaircissait, nous avons atteint la porte de Sion. Toujours en chantant et en dansant, nous nous sommes déversés dans les ruelles étroites au-delà.

À Chavouot, 3 279 ans plus tôt, les Juifs se tenaient au Mont Sinaï et ont forgé une relation avec leur Créateur. Le jour de Chavouot après l’étonnante victoire d’Israël durant la guerre des Six Jours, une multitude de Juif ont eux aussi ont ressenti la magie éternelle de ce moment. “Car de Sion sortira la Torah, et la Parole de D.ieu de Jérusalem.”

Ce “pèlerinage pédestre” est désormais devenu une tradition récurrente. Cette année également, tôt le matin de Chavouot – après une nuit complète d’étude de la Torah – les rues de Jérusalem seront remplies de dizaines de milliers de Juifs, ils marchaient avec joie et excitation vers le Kotel.