Un simple malentendu – Kora’h

Kora’h, fils d’Itzjar (petit-fils de Kehat et arrière-petit-fils de Lévi) a fomenté une rébellion contre Moche” (Bamidbar 16: 1-2).

Moche était aussi un arrière-petit-fils de Levi. Kora’h était jaloux de Moché. Le Midrach explique que Kora’h était l’homme le plus riche de tous les temps il fut encouragé par sa femme, qui lui dit que Moche l’avait ridiculisé et humilié, ainsi que les autres Lévites, avec les lois “supposées” qui, selon Moche, avaient été ordonnées par D.ieu concernant la tribu de Lévi. Par exemple, Moche avait fait de son frère Aaron le grand prêtre du peuple juif, les principales offrandes étaient données aux Cohanim (descendants d’Aaron), les Lévites durent se raser de la tête aux pieds, chaque membre masculin de la tribu Lévite.

* * *

Dans la ville de Tarnopol vivait un Juif très riche nommé Reb Yitzhak. Lui et sa femme, Sheindel, n’avaient qu’un seul fils qui souffrait d’une maladie mentale. Ils avaient consulté les meilleurs médecins sans succès. Le garçon était sujet à des divagations sauvages, criant sans raison apparente.

Ils vivaient dans une communauté d’ opposants aux nouveaux groupes hassidiques et à leur chef, le Baal Chem Tov. Pourtant la mère du garçon demanda timidement de son mari qu’il prenne leur fils chez le Baal Chem Tov pour obtenir de son aide.  c’était notre dernier recours lui dit-elle.

Rav Yitzhak a immédiatement rejeté l’idée, malgré les supplications et les larmes de sa femme : «Je t’en prie Yitzhak, je ne supporte plus de voir mon précieux fils dans cet état,  ignore tes sentiments contre le Baal Chem Tov , et  supplie-le de guérir notre fils.”

Au début, Its’hak ne se voyait pas supplier le Baal Chem Tov pour quoi que ce soit. La communauté avait qualifié le Baal Chem Tov de charlatan. Mais face aux larmes de sa femme, il s’est rendu compte qu’il n’y avait pas d’alternative et  accepta d’aller voir le Baal Chem Tov.

Mais son fils était trop instable pour entreprendre un tel voyage, Its’hak décida d’approcher les chefs de la communauté avec lesquels il avait une certaine influence, et leur demanda d’inviter le Baal Shem Tov à Tarnopol. Au début, les dirigeants de la ville s’opposèrent avec véhémence à sa demande “Inviter le chef des hassidim mettrait en colère la communauté dans son ensemble.  que c’était une perte de temps totale.

Cependant, les dirigeants de la ville ressentaient une grande sympathie pour Its’hak et sa femme face à leur souffrance de leur fils malade. De plus, étant un hommed’affaires prospère, Reb Its’hak était un pilier de la communauté et avait une grande influence sur tous ses dirigeants. Finalement, après de longues discussions, les dirigeants de la communauté ont convenu d’inviter le Baal Chem Tov à venir à Tarnopol pour Chabbat.

Reb Yitzchak se rendit à Medziouz pour une audience avec le Baal Chem Tov  pour l’invitation. En larmes, Its’hak informé le Baal Chem Tov de la maladie de son fils et a supplié le Rabbi de venir à Tarnapol.

Le Baal Shem Tov réfléchti pendant quelques minutes, puis leva la tête, et sourit et a hoché la tête. Elle a appelé Alexei, son chauffeur, pour préparer la charrette.

Lorsque le Baal Chem Tov  arrivé, Its’hak l’invita chez lui pour rencontrer son fils.

Le Baal Chem Tov sourit en caressant la joue du garçon. Il a ensuite dit à Reb Its’hak et à sa femme: « Votre fils n’est pas malade. C’est simplement un malentendu. Laissez-moi parler à votre fils pendant quelques minutes, puis laissez-moi recommencer à le faire en privé pendant une heure chaque jour pendant les prochains jours, et je suis sûr que votre fils s’en remettra.”

Rabbi Its’hak et sa femme étaient stupéfaits. Comment le Baal Shem Tov a-t-il pu dire que la maladie de son fils n’était qu’un « malentendu » après que les meilleurs médecins se soient résignés à pouvoir le guérir ? Cependant, ils furent encouragés par les paroles du Rabbi, et ils acceptèrent de permettre au Baal Chem Tov de parler à leur fils tous les jours, comme il l’avait demandé, à condition que le gardien de l’enfant reste avec eux en cas où il réagirait violemment, comme cela se produisait.

Le Baal Chem Tov s’est alors assis et  parla au garçon. Il était assis en silence alors qu’il regardait dans les yeux sacrés du Baal Shem Tov et écoutait ses paroles chuchotées. Le Baal Shem Tov lui a posé quelques questions et le garçon répondit calmement.

Au cours des jours suivants, son gardien a emmené le garçon voir le Baal Chem Tov. Il semblait que le Baal Chem Tov avait un effet calmant sur lui. Au bout de quelques jours, il sembla que l’enfant était guéri. Apparemment, il se comportait normalement chaque fois qu’il s’asseyait avec le Baal Chem Tov.

Rabbi Its’hak et Sheindel étaient ravis. Rabbi Its’hak demanda au Baal Shem Tov : “Que pouvons-nous vous préparer ce Chabbat ?” Le Baal Chem Tov a demandé un agneau et qu’il soit amené au sho’het (abatteur). Le Baal Chem Tov regarda le shochet égorger correctement l’agneau, mais juste au moment où le sho’het était sur le point de l’ouvrir, le Baal Shem Tov l’arrêta.

“Je vais inspecter l’agneau.” Il a ensuite atteint le corps de l’agneau et a recherché toute blessure pulmonaire qui pourrait rendre l’animal inapte. Quand il a retiré sa main, il a déclaré que l’agneau était casher.

Le Baal Chem Tov alla alors au mikveh. Pendant ce temps, le sho’het continuait à préparer l’agneau, mais lorsqu’il revint et retira le poumon de l’animal, il  trouva, à sa grande consternation, une perforation ronde alors le cho’het lui raconta comment il était parti brièvement et était revenu pour trouver un trou dans son poumon.

Le Baal Chem Tov ne semblait pas perturbé et a dit au boucher de continuer les préparatifs car il considérait l’agneau comme cacher. “Je veux que vous le cuisiniez pour mon repas de Shabbat”, a-t-il annoncé. Le cho’het fut sidéré et s’est immédiatement précipité pour informer les habitants de l’agneau taref (non casher) que le Baal Chem Tov prévoyait de manger le Chabbat.

Les anciens du village, tous détracteurs du Baal Shem Tov, prévoyaient de le confronter devant toute la congrégation à ce sujet.

Le lendemain matin, après les prières du Chabbat, le rabbin de Tarnopol, accompagné d’un groupe de citadins, se rendit chez Reb Its’hak pour affronter le Baal Chem Tov. Le Baal Shem Tov n’était pas revenu, alors le Rav prit place à la tête de la table pour attendre son arrivée.

Pendant ce temps, le gardien du jeune homme l’a emmené à sa session quotidienne avec le Baal Chem Tov. Le gardien non juif ne s’est pas rendu compte que l’homme assis à la tête de la table n’était pas le Baal Chem Tov. Il emmena donc le jeune homme dans la pièce et partit en supposant que le garçon agirait correctement comme il le faisait toujours en présence du Baal Chem Tov.

Le garçon a commencé à faire un récit décousu de ses activités et a commencé à raconter comment, après que le Baal Shem Tov soit allé au mikveh, le shochet était revenu et avait déchiré un trou rond dans son poumon. Les habitants ont été stupéfaits par ces mots. Il semblait que le jeune homme disait la vérité. Il n’avait aucune raison d’inventer une telle histoire et il était assez lucide pour comprendre ce qui s’était passé.

Maintenant, ils ont réalisé leur erreur en jugeant le Baal Shem Tov. Un à un, ils se levèrent et partirent en silence. Ils étaient maintenant convaincus de l’honnêteté du Baal Chem Tov. Lorsque le rabbin de la ville avait quitté la maison de Reb Its’hak, il rencontra le Baal Chem Tov revenant de la prière du Shabbat. Le rabbin était si embarrassé qu’il ne pouvait même pas parler et commença à marmonner quelques mots d’excuses. Le Baal Chem Tov sourit et leva la main en signe d’apaisement. “Ne vous inquiétez pas,” dit-il, “c’est juste un malentendu.”

Donc c’était ça.