Il est obligatoire d’être joyeux

«Mon cas a moi est beaucoup plus difficile, personne ne comprend ma situation…il m'est impossible d'être joyeux, en aucun cas…»

Rabbi nah'man ecrit [likoute moharan 2eme partie lecon 5] :Que l'homme doit rejeter sa cervelle pour le service divin et meme faire des choses qui ont l'air folle pour la Avodat hashem comme il est ecrit :«Dans son amour j'impregne toute mes forces»[en hebreu:Tisguei ] ce qui ressemble au language de folie [Chiguaon] , puisqu'il aime tellement Hashem il fait des actes qui ont l'air de folies pour Son service, comme ce fou d'amour qui est prêt a tout rejeter pour la chose dont il est amoureux,.»Rabenou ecrit aussi la bas que grace a ca il [peut arriver a arriver a la conception plus grande que celle de Moche rabenou de savoir et comprendre pourquoi il existe un Tsadik dont sa vie est mauvaise et des Rechaims a qui la vie est bonne et cela Moche rabenou n'a pas atteint durant sa vie.

Ces paroles ont besoin d'etre eclairer , car nous savons qu'il est interdit a l'homme de sortir de la limite de la droiture et du bon comportement car celui qui le fait est vraiment fou car c'est la definition du fou. C'est-à-dire celui qui pense de facon tordu et se comporte selon sa folie ,car si il se comportait comme ceux qui sont ont une tete droite et s'annule a eux en se comportant comme ils lui indiquent alors il n'aurait pas été fou. Ainsi Rabbi nah'man dit aussi dans les Sih'ot haran que le fou est persuader avoir raison et que la verite est avec lui mais si il s'annulait a ceux qui sont vraiment intelligent alors il n'aurait pas été fou.

C'est pourquoi il faut expliquer les paroles de rabenou plus profondement. Il me semble pouvoir expliquer ces paroles grace a ce que Rabenou dit dans la Tora 282 du likoute Moharan dans la quelle il est ecrit que la personne doit tout le temps etre joyeux, et il est developper la bas :Que meme si la personne observe qu'il est plein de fautes et qu'il lui semble n'avoir aucune bonnes actions, il lui faut pourtant chercher en lui un bon point et se rejouir de ce bon point .

En realite, la majeur partie des gens n'arrive à accepter cette idée et pose la question, comment puis je fermer les yeux sur la grande quantite de fautes que j'ai et etre joyeux d'un petit bon point? Pourtant les fautes sont nombreuses et le bon point n'est que tout petit et seule et pleine d'intérêt personnels, c'est pourquoi elle n'a l'air avoir aucune force comparer au poids des fautes.

C'est pourquoi c'est vraiment de la folie d'etre joyeux sur un petit bon point qui se trouve dans une toile enorme de mauvaises actions et de mauvaises envies ,car commet peut il etre joyeux d'une petite chose et de pas faire attention a toutes ses fautes? Cela est vraiment de la folie.

Pourtant voila une allusion aux paroles de rabbi nah'man rapporter plus haut, qu'il faut repousse et rejeter cette cervelle qui t'empeche d'etre heureux et d'etre joyeux malgre tout sur ce bon point bien que cela a l'air d'etre une folie. Et ce que rabenou a ecrit de faire des actions qui ont l'air d'etre des folies Rabenou fait allusion au fait d'etre joyeux pendant les moments ou tout est sombre qui semble etre une folie pour la personne quand la situation spirituelle a l'air tellement grave. Pourtant pour l'amour de D'ieu et pour ne pas s'eloigner d'hashem et tomber dans la tristesse il est heureux de se comporter de facon folle et d'etre joyeux.

Il se trouve, que de rejeter la cervelle et de faire des actes qui ont l'air comme des folies fait allusion a la mitsva de la joie, qui a l'air une chose folle pour la personne. De la meme facon lorsque la personne a es problemes materielles c'est de la folie de rejeter sa cervelle et d'etre joyeux malgre tout.

Ce sujet est développer aussi dans les Sipourei Maasiot «L'histoire du simple et de l'intelligent» danslequelle le simple toutes ses actions ne réussissait pas,  et pourtant il était tout le temps tres joyeux, mais au yeux du monde il avait l'air d'etre fou.

Celui qui observe cette histoire remarquera que lesimple avait toutes les bonnes raisons logiques d'etre triste et deprimee. Son travail lui prenait enormement de temps, a tel point qu'il prenait juste un petit bout de pain au milieu de son travail, et apres tous ses efforts le resultat était était tres mauvais –une chaussure triangulaire qu'il est pratiquement impossible d'utiliser, c'est pourquoi il ne gagner pas grands choses d'elles non plus, et en plus sa femme le decourger en lui diant qu'il ne gagne rien.

Chacun peut s'imaginer , n'existe pas quelquechose de plus enervant et deprimant que cela, ?Tu as perdu toute ta journee et tout est sorti tordu , tu n'as pas gagner d'argent , et quand t'essaye de te renforcer ta femme te «descend » en te disant ue tu ne gagne pas grand-chose. Mais pourtant il était toujours joyeux .C'est pourquoi il avait l'air d'etre fou, car selon le savoir des gens il doit etre le plus malheureux au monde.

Cependant Rabenou a raconte cette histoire avec tous les defauts possibles , afin que personne n'est de raissons d'etre triste car en general lorsqu'on commence a prendre ala personne a etre joyeuse alors le yetser hara entre dans la personne une voix qui lui dit que dans sa situation il a le droit d'etre triste ou depimer que d'etre joyeux c'est pas dans son cas et ainsi il pense :«Mon cas a moi est beaucoup plus difficile, personne ne comprend ma situation…il m'est impossible d'être joyeux, en aucun cas…»mais rabbi Nah'man nous raconte l'histoire de quelqu'un plein de défauts et des plus grands et pourtant était tout le temps joyeux.

Ainsi nous avons appris que la cervelle et le savoir qu'il faut rejeter est celui du monde qui pense que quand les choses ne se passent pas comme tu veux alors t’a le droit d'etre malheureux, ou triste c'est pourquoi Rabbi nah'man nous ordonne de rejeter notre savoir meme si les choses qu'on veut faire pour Hashem «ont l'air» d'être des folies mais en vrai elles ne sont pas du tout des folies, mais au contraire le droit savoir. Et qui est l'intelligent et le sage qu'il faut écouter? Le saint Rabbi nah'man. Le véritable Tsadik qui nous apprend quelle est la vérité, et comment il faut vivre et passer ce monde ci avec joie et enthousiasme énorme pour Hashem.

Que D-ieu nous fasse meriter d'ecouter la voix du tsadik et qu'on ne soit plus fous [triste] mais normaux [joyeux] meme si pour le monde entier ca a l'air de la folie. Amen .