Motsaé Chabbat

A partir du coucher du soleil du jour du Shabbat, il est interdit de manger ou de boire. Cependant, celui qui a commencé le troisième repas avant le coucher  du soleil, pourra le continuer et le prolonger même au-delà de la sortie des étoiles. Ceci n’est valable que pour un repas de pain. Autrement (des gâteaux ou des fruits), on doit interrompre leur consommation, au coucher du soleil.

Celui qui n’a pas pu commencer son troisième repas avant le coucher du soleil, pourra le faire jusqu’à DOUZE minutes après le coucher du soleil et dans ce cas, il ne pourra consommer que le volume d’un œuf environ 56 cm3 de pain.
 

C’est une Mitswa de faire sortir le Shabbat, tard.

Ceux qui attendent la sortie selon Rabbénou Tam (72 minutes après le coucher du soleil) peuvent quand même faire l’office de Arvith avec le reste des fidèles.
Dans la Amida, on intercale « ATTA ‘HONANTANOU…. ». Et si on a oublié, on ne recommencera pas.
Cependant, celui qui sait qu’il n’a pas de vin pour la Havdala et qu’il n’en aura pas toute la journée du lendemain (dimanche), doit reprendre la Amida, s’il a oublié « ATTA ‘HONANTANOU…. »
Celui qui a oublié « ATTA ‘HONANTANOU…. » et a aussi mangé avant la Havdala sur le vin, devrait refaire la Amida de Arvith, sous condition que s’il est déjà acquitté, ce sera une Amida offerte en tant que « don ».
Celui qui n’a pas pu faire la Amida de Arvith à la sortie du Shabbat, le dimanche matin, il dira 2 fois la Amida, sans dire « ATTA ‘HONANTANOU…. ». Cependant s’il n’a pas encore fait la Havdala sur le verre, il devra intercaler « ATTA 'HONANTANOU… », dans la seconde Amida.
Celui qui craint de ne pouvoir faire l’office de Arvith à la tombée de la nuit (ex : soldat en guerre…) pourra dire cet office depuis le PELAGH MINHA (environ 1 heure 15 avant le coucher de soleil). Il pourra même faire la Havdala sur le verre, à ce moment (bien sûr sans encens, ni feu !)
La sortie de Shabbat survient en général 40 minutes après le coucher du soleil. Il convient cependant d’attendre 73 minutes.
Même après ce moment, nos sages ont interdit d’effectuer un travail, AVANT d’avoir fait la Havdala.
Cette Havdala (= séparation) pouvant être aussi dite par des mots :
« ATTA HONANTANOU…. » Dans la Amida, ou encore après la Amida dire la phrase suivante :    ברוך המבדיל בין קודש לחול
De la même façon que l’on sanctifie le Shabbat à son entrée, on le mentionne à sa sortie par la Havdala.
Comme pour le Kiddoush, la Havdala est une obligation  pour les hommes comme pour les femmes.
Bien qu’on ait mentionné cette Havdala par des mots et on est alors acquitté selon la Tora. Mais nos sages ont institué de faire la Havdala sur du vin.
La Havdala se déroule comme suit :
On tient le verre de vin avec sa main droite, on récite la bénédiction
 (Boré péri Hagafen) בורא פרי הגפן
Ensuite, on fait passer le verre dans la main gauche, et on prend les « encens » dans la main droite et on récite la bénédiction afin de pouvoir les sentir. On pose les encens, ensuite, on rapproche sa main droite du feu et on récite la bénédiction (Boré Mé-Oré Ha-èch) בורא מאורי האש    .
Enfin on reprend le verre de vin par la main droite et on récite la bénédiction
         ( Hamavdil) המבדיל
Le verre de vin doit être rempli, on a l’habitude de laisser déborder un peu de vin, en signe de bénédiction. Il doit contenir le volume d’au moins 86 ml.
Si on ne possède pas de vin, on peut réciter la Havdala sur une autre boisson alcoolisée (bière, liqueur…). Mais on ne peut pas faire la Havdala sur de l’eau, du thé ou du café, ni sur les jus de fruits.
Si on est dans l’impossibilité de faire la Havdala, dans la mesure où on pourra le faire le lendemain (Dimanche), on n’a pas le droit de manger jusqu’à après la Havdala. Cependant, ceux qui sont faibles peuvent manger sans la Havdala.
ATTENTION :
Ceux qui sont enrhumés et ont perdu le sens de l’odorat, ne doivent pas réciter la bénédiction des encens.
Pour le feu : il faut approcher ses doigts proches du feu, de telle sorte qu’à cette distance on puisse distinguer deux pièces de monnaies différentes. Un non voyant ne peut pas dire  cette bénédiction.
Celui qui n’a pas pu faire la Havdala le samedi soir, dans la mesure où il n’a pas mangé, pourra  faire la Havdala dans la journée de Dimanche (seulement sur le vin, sans encens, ni feu…).
Chacun doit s’attacher à pratiquer la Miçwa du 4ème repas, encore appelé « raccompagner la reine = מלוה מלכה
A priori, on fera ce repas avec du pain (60 cm3). Autrement, on pourra se contenter de gâteau ou de fruit.
On s’attachera à consommer du pain CHAUD ou une boisson CHAUDE lors de ce repas.