Un beau monde

Nous savons tous que le Saint Temple a été détruit à cause de la haine gratuite. En accomplissant le commandement de la Torah de s’aimer les uns les autres, non seulement nous récupérons notre Saint Temple, mais nous créons aussi un beau monde. Comment ?

Hachem aime inconditionnellement chaque personne et est toujours là pour l’aider. Le fait de savoir cela compense tout manque que l’on puisse avoir. On vit avec Emouna, en sachant que toutes les occurrences de la vie sont pour le mieux. On réagit à tout ce qui nous arrive par la prière, afin que toute notre vie devienne bonne et agréable. C’est cela, une vie de Emouna ; plus on prie, plus la vie devient douce et meilleure. Ce niveau d’Emouna permet à une personne d’aimer tout le monde. Partout où il y a des conflits et des conflits entre les gens, il y a un manque d’Emouna.

Les gens qui ont la Emouna évitent simplement les conflits avec les autres. C’est le mauvais penchant qui incite toutes les tensions et les disputes entre les gens.

Nous apprenons ce point important de Rabbi Shimon Ben Lakich, connu sous le nom de « Reich Lakich », l’un des plus grands Baalé Téchouva de tous les temps. Reich Lakich nous apprend que « chaque jour, le mauvais penchant d’une personne s’élève contre elle pour la tuer, et sans l’aide d’Hachem, elle ne pourrait pas le surmonter » (Traité Soucca 52b). Sans l’aide d’Hachem, personne n’a de chance de l’emporter sur son mauvais penchant meurtrier. Oui, le mauvais penchant est un meurtrier qui fait tout pour tuer une personne en l’incitant à dire du lachone hara, à convoiter, à être jalouse, à se mettre en colère et à se plaindre… Le mauvais penchant vous décourage de croire en vous, afin de vous faire en arriver à un point où vous ne croyez même pas pouvoir vous améliorer.

Par conséquent, une personne est perdue sans l’aide de Hachem. Chaque jour, on doit rechercher l’aide d’Hachem, car ce qui s’est passé hier est terminé et aujourd’hui est une nouvelle bataille. Nous devrions informer quotidiennement Hachem de tout ce qui nous arrive – nos luttes, nos pensées et nos désirs.

La plus grande guerre du mauvais penchant est d’empêcher la personne de s’engager dans la prière personnelle, en particulier la prière personnelle quotidienne. Son but est que la personne perde tout espoir de s’améliorer. Le contraire est vrai. Le mauvais penchant est vraiment notre atout, car il nous force à nous renforcer afin de tenir compte d’Hachem et de faire le bien. Chacun devrait se dire : « Si je n’avais pas mon mauvais penchant, mes efforts seraient aussi insignifiants que lors d’un jeu avec une seule équipe sur le terrain ! Quelle valeur a une victoire quand il n’y a pas d’adversaire ? »

La valeur de toute réalisation est mesurée par le niveau de difficulté à l’atteindre. Par exemple, il n’est pas difficile pour un individu observateur de la Torah de s’abstenir d’allumer le feu le Chabat. Il n’a pas non plus un mauvais penchant quant au fait de manger des insectes et des vers. Pourtant, c’est un grand défi pour lui de garder sa langue des commérages et des calomnies, et de garder ses yeux de regarder des choses qu’il devrait éviter de regarder, chacun selon ses propres tentations particulières. La règle générale est que là où le défi est le plus difficile, la récompense est la plus grande.

Chacun devrait se rappeler, chaque minute de chaque jour : je ne peux pas vaincre mon penchant mauvais par moi-même. Je n’ai aucune chance contre moi-même. Mon seul libre choix est de consacrer du temps à la prière ; c’est le seul choix d’une personne. Demandez à Hachem de vous aider à faire face au mauvais penchant et à ne pas y succomber. C’est la portée de votre libre choix. Une fois que vous avez consacré du temps à la prière, vous avez rempli votre obligation, mais vous devez le faire tous les jours parce que le mauvais penchant se dresse contre vous tous les jours, en particulier dans tout ce qui est lié à votre discours ! Ne cédez pas et n’abandonnez pas – Si chacun s’engageait dans la prière personnelle quotidienne et demandait à Hachem de nous aider à aimer notre prochain, les Trois Semaines de deuil se transformeraient en Trois Semaines de grandes célébrations, dans la cour de notre Saint Temple à Jérusalem, rapidement et de nos jours, amen !