D.ieu ne vous fera que du bien 

Dites-vous « Amen » lorsqu’on vous dit « D.ieu ne vous fera que du bien » – Bien sûr que non, cela n’a pas sa place. On peut dire certes “c’est vrai ” mais pas amen car ce n’est ni bénédiction, ni une prière, mais une réalité !  

« D.ieu ne me fera que du bien et encore du bien » – n’est ni une prière, ni un souhait. C’est une réalité. Tout comme vous aimez vos enfants et leur souhaitez du bien. L’amour que D.ieu nous porte est une réalité existante. Nous sommes toujours et dans toutes les situations les enfants d’HaChem, Il nous aime et c’est une réalité permanente, immuable et la plus fondamentale de ce monde ! 

Le Malbiim explique : HaChem dit « Il m’est non seulement difficile de vous consumer, tout comme il m’est difficile de consumer le monde entier, car même si les montagnes seraient anéanties et j’effacerais l’univers entier de la surface de la terre, et j’annulerais le serment du déluge, en aucun lieu ma bonté envers toi – Israël ne cessera”. Cette alliance de paix n’est pas basée sur le mérite d’Israël, mais uniquement sur la bonté de D.ieu… Car Sa bonté est éternelle et ne dépend pas des actes du peuple. Cette alliance de paix est basée sur Sa Bonté et ne cessera jamais. Là réside le secret profond de la foi juive car le peuple d’Israël ne croit pas seulement en D.ieu, en Sa Grandeur et Sa Toute Puissance redoutable – il est à un autre niveau : nous croyons que D.ieu nous aime ! C’est notre conviction ! Comme il est dit : “Quelle est la nation dont Son D.ieu est aussi proche.” 

L’amour de D.ieu est le niveau le plus élevé dans le service Divin, et il est impossible d’atteindre l’amour de D.ieu sans croire que D.ieu nous aime ! Face à D.ieu Puissant et Redoutable, la créature sert le Créateur de toutes ses forces et accomplit sa volonté afin d’échapper au châtiment et d’être récompensée mais elle ne Le sert pas par amour. 

Si nous croyons d’une foi totale que le puissant Créateur nous aime comme un père aime son fils, seulement alors on peut aimer D.ieu, de tout notre cœur et de toute notre âme. 

Rambam écrit sur l’amour de D.ieu : “Que l’homme ne dise pas qu’il fait les mitsvot et s’occupe de sa sagesse afin de recevoir toutes les bénédictions et jouir du monde futur. La Torah met en garde : pour être sauvé des malédictions de la Torah ou pour ne pas être rejeté du monde futur – il n’est pas approprié d’adorer D.ieu que par crainte.” 

Rambam continue : “Celui qui sert HaChem par amour, s’occupe de la Torah, des Mitsvot avec amour, il atteint un très grand niveau. C’est la qualité d’Avraham Avinou, qu’HaChem a appelé celui qui M’aime, il ne m’a servi que par amour.  HaChem nous a ordonné: « Et tu aimeras HaChem ton D.ieu ». Et quand on aime D.ieu d’un amour approprié, on accomplira immédiatement tout par amour.” 

La grande découverte de l’amour 

Notre paracha nous le rappelle encore: “L’Éternel ton D.ieu refusa d’écouter Bilaam, et l’Éternel ton D.ieu transforma pour toi la malédiction en bénédiction.” Pourquoi ? “Parce que le Seigneur ton D.ieu t’aime.”  

Pourquoi les mots « parce que je t’ai aimé » ne sont-ils pas écrits au moment de la traversée de la mer Rouge, nipour les plaies, et pour aucun miracle que D.ieu fit pour nous, pourquoi ?  

Parce que dans tous les miracles, on voit que D.ieu, Tout-Puissant, contrôle la nature, qu’Il est grand, et redoutable mais on ne peut pas voir l’amourde D.ieu particulier pour son peuple.  

C’est précisément dans l’histoire de Bilaam que l’amour de D.ieu pour le peuple d’Israël se révèle dans toute sa puissance !  

La guerre de Bilaam contre le peuple d’Israël était une guerre spirituelle. 

Il voulait montrer que le peuple d’Israël est un peuple comme tous les autres peuples, que D.ieu ne les aime pas et n’attend rien d’eux, et chercha tous leurs défauts. Bilaam voulait utiliser les lois spirituelles inhérentes à la création pour détruire le peuple d’Israël. La Torah et les prophètes rappellent à plusieurs reprises quelle immense bonté D.ieu, nous fit en transformant les malédictions de Bilaam. D.ieu montra qu’Il n’était pas prêt à ce que Bilaam maudisse Israël et mit donc, des bénédictions dans sa bouche. D.ieu dévoila ainsi à toutes les nations que le prophète de tous les païens et le plus grand ennemi d’Israël ne peut que bénir et ne voire que du bien dans le peuple d’Israël, Il montre à toutes les nations combien D.ieu aime le peuple d’Israël.  

La bonne préparation 

Ces bénédictions sont si significatives que les sages ont voulu insérer cette paracha dans la lecture du Chema. En effet, l’essentiel de la lecture du Chema se compose du commandement : “Tu aimeras, HaChem ton D.ieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tous tes moyens”. Mais pour vraiment aimer HaChem, nous devons bien nous rappeler à quel point HaChem nous aime, et c’est exactement ce qui nous révèle ce passage avec Bilaam : “Car HaChem ton D.ieu t’aime”. Mais les sages, pour leurs propres raisons, ne l’ont pas inséré ainsi. Ils ont gardé message de Bilaam mais ont statué de réciter une bénédiction qui exprime l’amour d’HaChem avant de lire le Chema, qui commence par « d’un amour infini pour la maison d’Israël, Tu as aimé… » et se termine par “Béni sois-tu, HaChem, qui aime son peuple Israël”.  

C’est seulement après avoir clamé cette vérité, celle que D.ieu nous aime, que l’on peut se lancer dans le commandement d’aimer HaChem et d’accepter le joug Divin par amour de D.ieu.