Il est riche mais se sent comme de la boue

Il existe une grande règle qui dit que plus une personne perçoit sa petitesse, plus elle devient un réceptacle pour recevoir la lumière du juste, et ainsi, elle peut aider les autres.

Tel était Rabbi Nathan de Breslov, dont le jour de Hiloula est le 10 Tevet.

« Si vous voyez un jeune homme vêtu de vêtements de riches mais qui se sent comme une boue, c’est Rabbi Nathan ! » C’était la réponse de Rabbi Nahman de Breslov à tous ceux qui voulaient savoir qui était Rabbi Nathan. C’est précisément parce qu’il se sentait comme une boue, malgré le fait qu’il était un grand érudit et un génie immense, qu’il a réussi à illuminer la lumière de son maître, Rabbi Nahman, à travers toutes les générations !

La chose la plus importante dans la vie de Rabbi Nathan, qui était aussi son héritage pour les générations à venir, est la diffusion – la diffusion de la foi en Dieu et en les justes, rapprocher les âmes éloignées de leur Père céleste, toucher le cœur de chaque Juif avec une grande compassion et un amour paternel. C’est pourquoi il mettait un fort accent sur les repentants, ceux qui faisaient leurs premiers pas dans le judaïsme, et les aidait à avancer sur le chemin de la réussite spirituelle et de l’épanouissement personnel.

Bien que Rabbi Nathan lui-même ait été un immense érudit, il consacrait sa vie et son temps à l’étude de la Torah, à la diffusion et au rapprochement des âmes éloignées, tendant une main aimante et guidante aux nouveaux repentants et les fortifiant dans leur foi et leur joie. Après tout, lorsque les choses deviennent routinières et que l’enthousiasme initial s’estompe, les difficultés apparaissent. C’est là que Rabbi Nathan intervenait avec les conseils appropriés pour dissiper les nuages assombrissant le bonheur et la joie que chaque mitzvah devrait apporter, même lorsqu’elle est accomplie à maintes reprises. Par sa manière unique, il montrait comment se remplir de joie et d’enthousiasme à chaque fois !

Le repentant, au début de son chemin, a tendance à oublier d’où il vient. Et c’est naturel. Une personne dans cette situation veut s’éloigner de ses actions passées et plonger dans le monde du judaïsme et de la Torah, oubliant tout ce qui était avant. Bien que cette intention soit douce et louable, elle mène souvent à un oubli ou à une illusion de sa véritable situation spirituelle. Souvent, il regarde de haut les autres, oubliant que le chemin est encore long et qu’il ne doit pas se tromper en pensant qu’il est au-dessus des autres, mais qu’il a encore beaucoup de travail à faire sur son nettoyage spirituel, ses traits de caractère, ses désirs, etc. Cela rend l’avancement difficile, et c’est pourquoi Dieu lui donne des rappels – des épreuves, des échecs, ou des tests de vie, et c’est là que commence son grand défi.

Rabbi Nathan de Breslov dit que la tâche la plus difficile du juste est de rapprocher les âmes de leur Père céleste et, ce faisant, d’aider chacun à se connaître lui-même. C’est un défi immense, car Dieu aide ceux qui font leurs premiers pas avec un cadeau gratuit du ciel – une illumination divine, bien au-delà de leur niveau spirituel réel. Après avoir expérimenté cette illumination et goûté à la douceur de cette lumière spéciale, l’âme en est remplie d’amour et puise la force de relever le défi. Cependant, de nombreux repentants pensent que cette lumière leur appartient et que c’est leur niveau spirituel réel, une grande erreur contre laquelle Rabbi Nathan met souvent en garde.

Pourquoi cela arrive-t-il ? En regardant en arrière, jusqu’à la sortie d’Égypte, on comprend que cela a commencé à cette époque. Pour hâter leur rédemption et les sortir d’Égypte, lieu d’idolâtrie et de mauvaises habitudes, Dieu devait leur donner une grande et puissante illumination divine pour leur donner envie de quitter cet endroit terrible, de briser leurs chaînes matérielles et spirituelles pour la liberté et la véritable rédemption. Depuis la sortie d’Égypte, Dieu agit de la même manière avec chaque repentant, l’aidant à briser les chaînes qui le lient à sa vie passée. Mais une fois entré dans le monde spirituel, Dieu veut qu’il gagne ses niveaux spirituels et s’élève par lui-même !

De nombreux repentants se plaignent d’une « obscurité » soudaine dans leur vie après s’être rapprochés – en étudiant la Torah, en renforçant l’observance des mitzvot, etc. Ils regrettent la « douce lumière » qu’ils ont goûtée au début, mais ils doivent se rappeler qu’elle ne leur appartient pas. Les obstacles surgissent lorsqu’une personne oublie qui elle est vraiment et nie la voix intérieure qui lui demande, « Où es-tu ? » – « Ayeka ? »

Rabbi Nathan explique que le mauvais penchant remplit le cœur et l’esprit des gens de mensonges et d’illusions, les trompe et les pousse à leurs anciennes habitudes. Ils se confondent et commencent à se demander ce qui leur arrive, pensant que leur chemin jusqu’ici n’a pas de valeur. À ce moment-là, beaucoup perdent courage et retournent à leur ancienne voie, rejetant la Torah et les mitzvot comme un fardeau insupportable. Pourquoi ? Parce qu’ils ont travaillé uniquement sur leur extérieur, sans purifier leur intérieur.

Dieu dit à ses enfants : « Mes chers enfants, j’aime et apprécie beaucoup vos efforts. Mais ne négligez pas les chambres intérieures du cœur. Ne vous trompez pas. Soyez honnêtes avec vous-mêmes, car il faut faire de l’ordre et du nettoyage, pas seulement à l’extérieur, mais surtout à l’intérieur – en corrigeant les traits de caractère, en surmontant les désirs, en changeant les habitudes, etc. C’est le véritable travail qui vous mènera à l’endroit où vous aspirez à être ! »

Si c’est notre travail, notre véritable travail, nous mériterons l’annulation de soi, cette petitesse qui nous permettra de recevoir la lumière céleste, la lumière du juste. Si nous apprenons à nous sentir comme une boue, comme Rabbi Nathan de Breslov, nous pourrons nous aussi marcher sur le chemin correct.