Éloigne-toi du mensonge

Les préjugés et l’intérêt personnel sont les grands ennemis de la vérité.

Celui qui met de telles lunettes déforme complètement sa perception de la réalité, et voit ce qu’il veut voir. Le pire, c’est qu’il ne s’en rend même pas compte. J’ai vu des gens essayer de transformer le mensonge en vérité et nier obstinément ce qui est une évidence incontestable.

Ces personnes se croient justes et droites, sans réaliser que c’est leur propre intérêt qui les guide. Elles trouvent une justification à tout, invoquant le bien du pays, de la famille ou de la justice.

La Torah nous met en garde dans notre Paracha : “Éloigne-toi du mensonge”. Ce verset ne vient pas seulement interdire le mensonge flagrant – cette interdiction est déjà clairement énoncée plus loin : “Un homme ne mentira pas à son prochain”. Ici, la Torah nous enseigne un principe plus profond : il ne suffit pas de ne pas mentir, il faut s’éloigner du mensonge sous toutes ses formes.

On peut ne pas mentir directement, tout en ne disant pas toute la vérité. Or, la vérité absolue est celle qui est exempte de toute tromperie et de toute altération. C’est pourquoi la Torah insiste : “Éloigne-toi du mensonge”.

Les livres de Moussar (éthique juive) nous enseignent l’importance d’une conduite honnête envers autrui, la société et le pays. Malheureusement, nous vivons dans un monde de tromperie où les valeurs sont inversées : parfois, le juste semble coupable et le faux paraît vrai. Nous sommes aveuglés par nos propres intérêts et refusons de voir la vérité. Nous nous contentons de dire : “Je suis bien comme ça”, sans réaliser que c’est nous-mêmes que nous trompons en premier.

La Guémara (traité Shevouot 30b) illustre ce principe : un juge qui sait que le procès auquel il assiste est truqué ne peut pas dire : “Puisque les témoins témoignent ainsi, je rends mon verdict selon leurs dires, et la faute retombera sur eux”. La Torah dit : “Éloigne-toi du mensonge”. Même un juge intègre, qui ne ment pas, doit s’abstenir de juger si des doutes persistent. Il doit se récuser et laisser un autre juge, peut-être plus à même de discerner la vérité, trancher l’affaire.

Combien de fois avons-nous des doutes sur nos propres actions ? Pourtant, nous choisissons souvent d’ignorer ces doutes et d’agir selon nos envies, sans nous demander si nous suivons réellement la vérité.

Nos Sages enseignent : Ceux qui se trompent eux-mêmes et trompent les autres ne verront pas la lumière divine dans le monde futur. C’est pourquoi il est essentiel de s’attacher au chemin de la vérité.

Demandons à HaChem, de tout notre cœur : “Purifie nos cœurs pour Te servir en Vérité”