“Le Mystère du Chabbat : Source et Essence du Temps”

Ce n’est pas par hasard que le Chabbat est équivalent à toutes les mitsvot de la Torah ! Celui qui garde le Chabbat, tous ses péchés lui sont pardonnés !

Le Créateur acheva la création du monde et cessa de toute œuvre le Chabbat. C’est pourquoi ce jour fut béni et sanctifié. « Et D.ieu bénit le septième jour et le sanctifia », car à Chabbat il y a une abondance de bénédictions, tant spirituelles que matérielles. La sainteté est la séparation, ce jour étant séparé et distingué des autres jours.

Il est accepté par tous que « jour » est une unité de temps composée de jour et de nuit. Chaque jour, lorsque le soleil se lève, nous savons qu’un nouveau jour a commencé. Il en va de même pour le mois : chaque mois, lorsque la lune se renouvelle, nous savons qu’un nouveau mois commence. Il en va de même pour l’année : après les saisons, le printemps, l’été, l’automne et l’hiver, nous savons qu’une nouvelle année commence. Chacun de ces temps, jour, mois et année, a une manifestation évidente dans le monde naturel.

Mais nous n’avons aucune preuve tangible d’un cycle hebdomadaire, comme nous l’avons pour le jour, le mois ou même l’année. Alors, qu’avons-nous ?

Nous avons la Torah qui nous dit que le jour du Chabbat est un jour saint ! Dans le monde entier, c’est-à-dire sur les cinq continents, la semaine de tous est de sept jours, ce qui, en soi, est un phénomène merveilleux et constitue un grand renforcement de la foi – tous les peuples de la terre ont adopté la semaine comme unité de temps, comme écrit dans la Genèse.

Rabbi Meir Baal Haness nous éclaire : “Regarde dans Ses actes, car à travers eux, tu reconnaîtras Celui qui a dit que le monde existe”. “Regarder dans Ses actes”, cela signifie observer l’ordre et l’organisation étonnants de toute la création et l’un des phénomènes merveilleux est l’ordre du temps : qui a créé un tel ordre ? Et qui a introduit le Chabbat dans le monde entier, sans qu’il y ait de manifestation temporelle ? Cela n’a pu être fait que par Celui qui a dit et par Qui le monde existe.

En vérité, le Chabbat est au-dessus du temps, il est la source du temps, car c’est le jour de D.ieu, et tout comme le Créateur est au-dessus du temps et de l’espace, ainsi le Chabbat est au-dessus du temps et de l’espace. C’est pourquoi sa sainteté existe, car elle n’est pas dépendante du temps, et elle est l’expression la plus puissante de la divinité dans le temps et en tout lieu.