Le Saint Premier-né

 Les juifs sont extrêmes. Quoi que nous fassions, nous le faisons avec un dévouement et une implication totale. Soit nous devenons le peuple élu d’Hachem, soit le plus sophistiqué des contrevenants à la loi…

Quelle est la relation entre la sainteté et une prostituée ? Je ne commence pas normalement par une telle question, mais, aussi sans rapport que ces deux semblent l’être, leur corrélation peut nous fournir une compréhension importante de l’un des thèmes de la lecture de la Torah de cette semaine. Espérons que nous réussissions également à voir en quoi cela est lié à la préoccupation des Juifs qui aspirent à l’excellence dans de nombreux aspects de la société d’aujourd’hui.

Dans la dernière des dix plaies, il y a eu un changement de statut fascinant pour le peuple juif. Après que le premier-né des Égyptiens ait été tué, le premier-né juif a pris une nouvelle position d'importance. À partir de ce moment-là, Hachem a ordonné que le premier-né juif Lui soit sanctifié. Sur un plan fondamental, l’idée qui sous-tend cette obligation est qu’en appréciant la double bonté qu'Hachem a accomplie en punissant les premiers-nés des Égyptiens et en nous sauvant de leur oppression, nous lui sommes éternellement redevables. Ces remerciements ont pris la forme concrète de consacrer notre premier-né au service d’Hachem.

Cependant, deux questions rendent cette explication quelque peu problématique. Premièrement, nous comprendrions que la génération qui a connu la rédemption devrait être obligée de consacrer son premier-né, mais pourquoi cette exigence s'étend-elle à nous aujourd'hui ? Deuxièmement, non seulement cette obligation s'étend aux mâles juifs, mais elle s'applique également à nos animaux. Certes, Hachem a tué leurs premiers-nés et donc nous consacrons nos animaux, mais pourquoi était-ce vraiment nécessaire ? L’exode n’aurait-il pas pu avoir lieu même sans la mort des animaux ?

Quelle est la signification du premier-né ? Chacun de nous a un rêve et une vision que nous aimerions transmettre à la prochaine génération. Sur le plan spirituel et physique, nous investissons nos forces et nos talents dans la croissance de nos enfants, en général, et de nos premiers-nés en particulier. L'essence de qui nous sommes et de ce que nous voulons céder est symbolisée par le premier-né.

Contrairement à l'auto-adoration de Pharaon, le peuple juif est appelé pour toutes les générations à se diriger dans ce service. Par conséquent, il ne suffisait pas de dédier nos enfants, nous devions également consacrer notre bétail. Et ce n'était pas suffisant pour cette génération, mais c'était essentiel pour tous les temps.

Le mot hébreu pour sainteté est kedoucha (la racine étant les lettres hébraïques kuf-dalet-shin). Étrangement, le mot hébreu pour une prostituée est kadeicha (avec la même racine de trois lettres). Quel est le rapport ? Chacun de nous reçoit une gamme de talents et nous sommes appelés à les utiliser et à les élever. Il y a deux extrêmes polaires de la consécration totale de ces dons, l'un du côté de la pureté et de la spiritualité et l'autre reflétant l'impureté et la physicalité. La préoccupation totale et l'absorption des choses Divines produisent la sainteté, tandis que l’ opposé crée la prostitution.

Les deux concepts sont tous deux complètement différents, mais très similaires. Évidemment, pour la plupart d'entre nous, la vie n'est pas en noir et blanc mais l'idée est toujours très pertinente. Nous pouvons utiliser nos talents pour devenir la « nation sainte » que nous sommes censés être, ou nous pouvons perdre notre concentration et investir nos énergies dans nos pulsions physiques les plus basses.

En général, les juifs sont extrêmes. Quoi que nous fassions, nous le faisons avec un dévouement et une implication totale. Lorsque nous nous concentrons sur notre propre sainteté potentielle, nous devenons les premiers-nés d’Hachem. Si nous voyons des Juifs immergés dans la société, les médias, les institutions financières, etc., nous devrions voir cela comme une expression de notre inclination naturelle à nous consacrer à une cause supérieure. Cependant, il est important de se rappeler que cette implication dans la société, aussi noble qu’elle soit souvent, ne reflète pas pleinement l’utilisation de nos talents pour atteindre la sainteté.

Puisse Hachem nous aider à nous consacrer à Son service, à utiliser tous les dons incroyables qu'Il nous a accordés pour être les conduits de tout ce qui est saint et noble dans ce monde. Amen.