HaChem guérit et le docteur soigne

La Torah décrit les lois de compensation des dommages physiques. Lorsqu’une personne en blesse une autre, elle doit la dédommager par un paiement financier qui couvre ces cinq éléments : la perte du revenu due à la blessure, la gêne et les douleurs subies, le chômage pendant la guérison et les dépenses médicales.

La racine du mot « guérir » apparaît 67 fois dans la Torah, se référant presque exclusivement à D.ieu en tant que Guérisseur. Ce n’est qu’ici, qu’il est clair que nous devons prendre des mesures actives pour nous guérir, et non pas simplement reléguer le processus de guérison à la nature.

« car D.ieu donna au médecin la permission de guérir »

Pourquoi la Torah devrait-elle donner une telle permission aux médecins ?

Les myriades de fonctions du corps et de l’âme sont étroitement liées et interdépendantes. Qui peut prétendre comprendre pleinement toutes ces fonctions et comment elles interagissent avec le monde extérieur? Il y a toujours le risque que lorsque nous traitons un problème médical dans une partie du corps, nous puissions en blesser une autre. On pourrait conclure qu’il peut y avoir toutes sortes d’effets secondaires inconnus du médecin, bien pires que la maladie que nous cherchons à guérir. Par conséquent, il serait préférable de laisser le corps avec ses pouvoirs naturels de récupération.

La Torah, cependant, rejette ce point de vue ; car une telle perspective pourrait facilement englober tous les aspects de la vie. Tout effort de notre part pour améliorer notre qualité de vie, pour progresser technologiquement, pourrait être rejeté pour la même raison : nous n’avons pas une compréhension ferme de toutes les implications du changement. Les Sages enseignent : « Le juge fonde sa décision sur ce qu’il voit ». Si le médecin ou l’ingénieur est un professionnel compétent, nous faisons confiance à son expérience et à sa compréhension, basées sur les connaissances disponibles pour prendre la meilleure décision possible sans nous préoccuper d’effets inconnus.

Le progrès de la connaissance humaine et les inventions créées par l’homme – toute sont l’œuvre de D.ieu. Ces avancées font leur apparition dans le monde selon les besoins de l’humanité, à chaque instant et à chaque génération.