Il y a insolence… et insolence

 

 

Cher rabbin,

 

Les personnes âgées se plaignent en disant qu’à "leur époque" les enfants obéissaient et respectaient leurs aînés, alors que la génération d’aujourd’hui est irrespectueuse. Ils font remarquer que les jeunes gens ne pensent qu’à eux et refusent d’écouter la sagesse des anciennes générations. Ils sont bouleversés par nos incroyables demandes et affirment que lorsqu’ils étaient jeunes, les enfants étaient reconnaissants de tout ce qu’on leur donnait. 

 

Est-ce que cela est vrai ? Est-ce que les jeunes gens des générations passées faisaient réellement ce que leurs parents leur demandaient, sans prendre leurs propres décisions ?

 

Mes amis et moi-même sommes incapables d’accepter aveuglément tout ce que nos parents nous disent. Est-ce qu’il faut nous le reprocher ? La société d’aujourd’hui est totalement différente. En plus, le monde en général est beaucoup plus tourner vers le matériel que l’avait été les générations précédentes.

 

Y-a-t-il quelque chose de positif à dire sur notre génération ?

 

Michaël Levy

 

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Qu’est-ce qui était vraiment mieux dans le passé ? Dans l’Écclésiaste (7 : 10), le Roi Salomon a dit : "Ne dis point : ‘D’où vient que les temps passés valaient mieux que le présent ?’ Car c’est manquer de sagesse de poser cette question.”

 

Le passé n’était pas mieux qu’aujourd’hui. Si c’est le cas, pour quelle raison existe-t-il de nombreuses personnes qui ont la nostalgie du passé ?

 

C’est dans la nature humaine d’idéaliser le passé. Nous nous rappelons des aspects agréables alors que nous oublions les choses qui n’étaient pas plaisantes ; en d’autres termes, nous désirons romancer notre mémoire. Ceci est une des raisons pour lesquelles les personnes âgées ont tendance à oublier la confusion et les difficultés de l’adolescence.

                   

Il est indéniable qu’il existe des différences importantes entre la génération présente et les générations passées. Toutefois, avant que nous en discutions, nous devons comprendre qu’il est faux de croire qu’autrefois tout était parfait et qu’aujourd’hui tout est mauvais.

 

Chaque génération possède ses aspects positifs. Nos rabbins décrivent la génération présente comme étant "la génération du talon". Depuis la Création du monde et jusqu’au tiqoun (rectification) définitif, les âmes humaines sont divisées en catégories qui sont liées, de manière symbolique, aux organes du corps. L’unique but et la tâche de chaque génération est déterminé en fonction de cette division.  

 

Les âmes des premières générations étaient associées à la "tête" (dans la mesure où elles devaient achever leur tiqoun, leur espérance de vie était plus longue). Ensuite, sont arrivées les âmes associées aux "épaules". À la période de la Michna les âmes étaient liées à la "poitrine" ; ainsi de suite jusqu’à la génération présente, la génération du "talon".

 

Est-ce que la "tête" est plus importante que le "talon" ou que les "épaules" ? Chaque membre possède sa fonction spécifique. Cependant, si le "talon" ne comprend pas qu’il est un talon et qu’il essaie d’être une "tête" ou un "cœur" à la place, alors il ne réussira jamais à être un "talon". Par conséquent, le corps entier – l’ensemble des âmes du peuple juif – sera handicapé par son manque de "talon".

 

La nécessité de la ‘houtspa (l’insolence) 

 

En fait, nos Sages caractérisent la génération présente comme étant une génération d’insolence – ‘houtspa. "Dans la génération qui précède l’arrivée du Messie (faisant référence littéralement aux "talons" du Messie), il y aura une prédominance d’insolence." Nous le savons, ceci est une des plaintes les plus fréquentes que nous entendons à propos la jeunesse d’aujourd’hui. Vous mentionnez aussi dans votre lettre que "les enfants obéissaient et respectaient leurs aînés, alors que la jeune génération est irrespectueuse."

 

Bien que les générations passées avaient moins de ‘houtspa que la génération présente, cela ne signifie pas que les générations passées étaient mieux que la génération d’aujourd’hui.

 

Le Maharal (kabbaliste du 18^ième siècle) a écrit dans “Nitivoth ‘Olam, la naissance de la téchouva” (chapitre 2) : "Quiconque a la ‘houtspa possède le pouvoir d’agir." La génération présente a plus de ‘houtspa parce qu’elle en a un besoin plus grand que les générations précédentes. Le talon est plus rude que le cœur ou le cerveau, mais c’est à cause de cette rudesse que le corps peut tenir debout.

 

Le "Déguel Ma’hané Éphraïm" – dans son commentaire sur le ‘Houmach, paracha “‘Eqev” – a écrit : "Une personne peut servir D-ieu avec tous ses traits de caractère négatifs. Par exemple : nous savons que ‘dans la génération qui précède l’arrivée du Messie (faisant référence littéralement aux ‘talons du Messie’), il y aura une prédominance de ‘houtspa‘. Toutefois, le Talmud (Sanhédrin 105) a dit que ‘la ‘houtspa peut avoir un effet positif, même à l’égard du Ciel’. Cela se comprend aisément : la personne qui se considère comme étant peu de chose (i. e. docile, toujours obéissante et qui par conséquent n’a pas de ‘houtspa) aura tendance à penser que ses prières ne possèdent pas ou peu de valeur. Par conséquent, la ‘houtspa est bénéfique dans le sens où cela permet de valoriser nos prières et de penser assurément qu’elles laissent une certaine impression dans le Ciel ; de la sorte, il est possible de se renforcer soi-même afin de prier et de servir D-ieu."

 

Nous voyons par conséquent que la ‘houtspa est essentielle et c’est spécifiquement à cause de cette ‘houtspa que nous sommes capables de prendre part à la rectification du monde et des âmes d’Israël.

 

Il est vrai que notre génération est loin de la perfection spirituelle. Toutefois, si cela n’était pas pour la ‘houtspa, nous aurions tout abandonné et croisé nos mains de désespoir à l’idée de lutter pour grandir spirituellement. Nous aurions été trop honteux de prier et de corriger notre parcours.

 

Cependant, il existe la “bonne” ‘houtspa : une sainte et ferme ‘houtspa ! Grâce à cette ‘houtspa, nous pouvons prier D-ieu, chercher Sa clémence et prendre conscience qu’en dépit de nos nombreux défauts, nos actes les plus insignifiants possèdent cependant une grande, éternelle et véritable valeur.

Nous avons besoin de ‘houtspa pour nous renforcer et nous tenir debout dans le déluge de matérialisme et les croyances erronées qui menacent de nous détruire. Nous avons besoin de ‘houtspa pour dire : "Le bon devrait l’emporter ! Bien que nous soyons si fragiles et peu nombreux, nous possédons la vérité et notre foi est la vraie foi ! "

 

La ‘houtspa ne doit pas être considérée seulement sous les formes négatives qu’elle peut adopter à l’occasion. Si nous apprenons à l’utiliser d’une façon correcte, cela devient une "bonne” ‘houtspa, une ‘houtspa divine. 

 

Vous avez raison de penser qu’un esprit rebelle est réellement arrivé dans le monde. Vous écrivez vous-même : "Mes amis et moi sommes incapables d’accepter aveuglément tout ce que nos parents nous disent." Cet esprit de rébellion n’est pas entièrement négatif. Une personne peut se rebeller contre D-ieu et rejeter Sa Tora ; cependant, elle peut également se rebeller contre le vide de la poursuite purement physique et contre l’athéisme.

 

La génération d’aujourd’hui possède l’unique désir d’enquêter et de poser des questions ; cette génération n’accepte pas tout, y compris la foi religieuse, à valeur nominale. L’indépendance intellectuelle est un outil. Elle n’est ni intrinsèquement bonne ou mauvaise, tout dépend de la manière dont elle est utilisée. L’investigation et l’interrogation peuvent construire la foi, l’emouna ; l’examen opiniâtre de nos actions peut aboutir à nous renforcer et à donner le plein pouvoir à l’emouna.

 

Si nous rejetons d’un revers de main les questions et que nous les attribuons à "l’affaiblissement des générations", nous créerons une génération qui se rebelle contre tout ce qui est divin. La ‘houtspa de la génération présente peut stimuler ses membres afin de leur permettre de poursuivre la vérité, de renforcer et d’approfondir en même temps leur emouna en les libérant des chaînes du service de D-ieu routinier. Ces “soldats de la ‘houtspa" ont le pouvoir de gagner l’ultime bataille spirituelle qui sévit de nos jours.

 

Tout repose sur le talon et l’essence des talons c’est l’emouna. Le Talmud a dit (Makoth 24) : "Le prophète ‘Habaqouq expliqua que le fondement des six cents treize mitswoth repose sur l’emouna, tel qu’il est écrit : ‘l’homme juste vivra avec sa emouna.’" Nos rabbins expliquent qu’à la fin des jours, le test ultime se trouvera dans le domaine de l’emouna. Dans une génération si fragile, nous avons besoin de la vigueur de la ‘houtspa pour atteindre notre emouna. 

 

Toutes les générations précédentes sont debout sur les pieds, sur la "génération du talon" et la "génération du talon" tient sur l’emouna. 

 

La génération présente n’est pas plus mauvaise que les générations précédentes ; elle est différente. Si nous comprenons cette différence et la respectons, alors la jeunesse d’aujourd’hui utilisera son talon pour supporter toutes les générations !

 

Vous souhaitant beaucoup de courage…  

 

(Traduit de “Clarifications”, avec l’aimable autorisation du rabbin Erez Moché Doron, “Levhadvarim”)