Rabbi Na’hman et ‘Hanouka

2. Grâce à la mitswa de l’allumage des lumières de ‘Hanouka, nous faisons descendre sur nous-mêmes le Da’ath saint (la connaissance de D-ieu). Ce Da’ath possède un aspect de “l’huile parfumée” (Psaumes 133:2) qui correspond au concept de mémoire. Cela signifie que nous nous souvenons continuellement que ce monde – en général et dans ses détails – n’a de sens qu’en relation avec le Monde à venir.

3. Les jours de ‘Hanouka sont des jours de remerciements et de louanges [qu’on adresse à D-ieu]. Ces remerciements et ces louanges représentent l’aspect principal du délice du Monde à venir. Grâce à eux, nous méritons de recevoir la lumière de la vérité. Cela signifie que nous pouvons prier et étudier la Tora en toute sincérité de la bouche d’un véritable Maître. Grâce à eux, des couples peuvent également se former réellement.

Ces trois rayons de vérité illuminent l’ensemble des différents aspects du discours et rendent ce dernier parfait. Grâce à cela, nous méritons d’apporter la sainteté et la joie du Chabath dans les six jours de la semaine. C’est précisément cela qui permet de révéler l’unicité simple de D-ieu. Tous ces Tiqounim sont amenés grâce à l’allumage des lumières de ‘Hanouka et les remerciements et les louanges que nous formulons pendant ‘Hanouka. Heureuse est la personne qui mérite de vivre une fête de ‘Hanouka de la sorte et d’amener tous ces Tiqounim redoutables (Liqouté Moharan II, 2).

4. Selon le mérite de“Pardonne-nous !” formulée à ” lors de Yom Kippour (le Jour du Grand Pardon), on  méritera de recevoir la sainteté de ‘Hanouka. De fait, la sainteté de ‘Hanouka puise sa source dans le concept du pardon de Yom Kippour. La fête de ‘Hanouka correspond au concept de la consécration du Beith HaMiqdach (le Temple de Jérusalem) ; c’est pour cette raison que la grâce à la mitswa de l’allumage des lumières de ‘Hanouka, nous attirons sur nous-mêmes la sainteté du Beith HaMiqdach.

Cependant, cela est possible uniquement si nos fautes ont été pardonnées, ce qui est le cas le jour de Yom Kippour.

L’essence de la sainteté du Beith HaMiqdach consiste à mériter, lors de la fête de ‘Hanouka, la connaissance sainte. C’est cette connaissance qui nous permet de prendre réellement conscience que “le Seigneur est D-ieu”. Lorsque nous avons acquis ce savoir, nous pouvons nous libérer de l’emprise du péché. Cela représente l’aspect essentiel de la compassion que Hachem éprouve à l’égard du peuple d’Israël. Lorsque nous transmettons ce savoir saint aux enfants et aux étudiants [de la Tora] à toutes les générations futures, nous pouvons mériter d’obtenir une vision des niveaux extrêmement élevés de la sainteté.

Ceux-ci représentent un avant-goût du Monde à venir. C’est grâce à l’allumage de l’huile sainte des lumières de ‘Hanouka que nous pouvons comprendre ces niveaux élevés. Cela nous permet également de mériter que notre gagne-pain dépende directement de la Volonté supérieure. Nous pouvons également mériter – au moment où nous mangeons – une révélation fantastique de la Volonté de D-ieu. Tout cela nous permet de ressentir un désir ardent pour HaChem ; nous aspirons réellement à nous rapprocher de Lui et notre envie est sans limites.

Vivre une fête de ‘Hanouka de la sorte est possible seulement si nous sommes proche d’un véritable maître qui est rempli de véritable amour. Heureuse est la personne qui mérite de trouver un tel maître.