Dans le langage du cœur

Parfois on manque de forces, de courage ou de capacités. Dans ce cas on a tendance à « lever les mains ». S’incliner. Les cieux se noircissent. Comment sort-on de ca ? Quoi faire ?

Les personnes à tendance spirituelle,désirent, en général, vivre la dévotion pour D-ieu, être attacher à Lui et donne importance aux sentiments qui en ressort comme une part du Gan Eden de ce monde ici bas. Elles sacrifient leurs temps à la Tefila et à la méditation, en sachant  que par cela elles arriveront à leur but tant désirés.

D’un autre coté, les personnes rationnelles, intellectuelles, a qui leur souffle est assoiffé de savoir et de compréhension logique, penche plus à des recherches, des opérations et des approfondissements.

Chez la plupart des gens les deux tendances existent ensemble, lorsqu’une se renforce sur l’autre, alors ressource de cela tous les problèmes mentales, le manque de repos dans la réflexion et les contraires de caractères.

Le mieux est de faire attention aux deux touts en les utilisant ensemble dans la bonne harmonie.

Il est possible de faire cela grâce à un moyen très simple, qui est à porter de chacun : Les paroles récitées plus haut sont une partie de la vraie sagesse. Le Rouah’ qui se trouve dedans, la nechama des lettres du texte, nous pouvons ressentir dans notre dimension spirituelle. D’un autre coté il nous est claire, que le but de l’étude est qu’on la réalise, qu’on vie avec ce qu’on a étudié. Quand il s’agit de la Halah’a [c'est-à-dire les Mitsvots…] ou de morales, on fait face des fois a une difficulté de réalisation comment diriger dans la réalité notre vie selon ces concepts si élevé.

En vérité, ce qui nous est demandé de faire est en fonction et varie d’une personne à l’autre, selon sa situation et son niveau. On doit chercher comment approprié au mieux les textes à notre vie pour les accomplir sans stress.
Dans le cas des Mitsvots générales ou fréquentes- on sait plus ou moins ce que D-ieu attend de nous. Pourtant, pas tout le temps on a la possibilité de les réaliser : Parfois nous manque de la force, du courage ou les moyens pour. Dans cette situation on a tendance à « lever les mains ». S’incliner. Les cieux se noircissent. La lumière de la Tora est brumée et nous nous trouvons dans l’obscurité. Comment sort-on de ca ?

Alors on commence à parler. Utiliser le langage du cœur. Créer une discussion sur cette situation avec D-ieu, le Créateur.
Lorsqu’on ressort les choses dans des mots le sujet, la sagesse de la Tora commence a rentre dans les temples des sentiments. Le cœur s’associe à la cervelle et nous écoutons a nouveau la situation. Nous permettons a la cervelle d’allumer en nous une flamme, et voila il se trouve qu’elle prend feu d’elle-même, avec une nouvelle lumière. On observe la situation d’un autre angle. Un nouveau conseil est né. Peut être elle nous aidera à nous renforcer…

Avec l’aide de ce moyen nous réveillons notre bonne volonté [qui représente les marches saintes, de grande valeur] dans sa source et attire la lumière dont on a tellement besoin. Doucement, Doucement les choses s’éclairciront et alors sortiront de cette obscurité des solutions non attendu. La bonne dose, qui était tellement difficile a placer apparaitra devant dans un angle claire.
C’est ce qu’on appelle « Faire de la Tora- Tefila ».

Le livre de tehilim du Roi David est une mis en œuvre superbe de ce principe : Par l’aide de sa structure 5 livres en parallèle des 5 livres de H’oumach , et son contenu la plupart des supplications, Le Roi David a chercher et a trouver comment appliquer les lois de la Tora par le biais de la discussion avec D-ieu et de la Hitbodedout.

Sur le même principe Rabbi nathan a «Traduit» les enseignements de maître et professeur- Rabbi nah’man de breslev, «Likoute moharan» du langage de la cervelle au langage du cœur –De la Tora a la tefila – et a écrit la création extraordinaire «Likoute Tefilot », que tous ses chapitres sont en parallèle au livre de son maitre.

Apres la diffusion de ce livre, ces fruits ont été remarque et comme son auteur s’est exprimer dessus :«Que plusieurs personnes on déjà mérite le gan Eden par le mérite de ces Tefilots ! » Un Gan Eden ici, qui est promis a ceux qui le tienne, quand le capital reste entier dans le monde a venir.