Les lois de Hachem comme justice sociale

Il existe de nombreuses définitions contemporaines du terme « justice sociale ». Au départ, il se concentrait uniquement sur la lutte contre la pauvreté. De nos jours, la justice sociale s’est élargie pour se concentrer sur la diversité et l’égalité. Le raffinement supplémentaire de son objectif dépend du groupe de personnes auquel vous appartenez. 

Un groupe rejette Dieu. Il englobe les réseaux sociaux, le libertinisme, le paganisme, l’injustice, les mensonges, l’élitisme, l’anarchie et la dépendance à tout ce qui cache la douleur que les gens ressentent à cause du vide dans leur cœur. La plupart des gens sont dans ce groupe. 

L’autre groupe choisit HaChem et Sa Torah. Il est rempli de joie, de sens dans la vie et du message toujours conscient que « je suis Hachem ». Dans Son monde, il y a le bien et le mal. Quel est le bien? Accomplir sa volonté en accomplissant ses mitsvot. Quel est le mal ? Tout le reste. Peu de gens sont dans ce groupe.  

Autant le premier groupe colporte sa version de la « justice sociale » comme voie vers la véritable égalité, alors que la véritable égalité dans le monde ne peut être trouvée que là où l’homme reconnaît Hachem et suit Sa Torah. 

Égalité

Ceux qui reconnaissent Hachem et Sa Torah vivent la même diversité, l’égalité et la justice sociale que le premier groupe. Voici quelques caractéristiques:  

Tout le monde a une mission  

Pour une raison quelconque, si vous êtes raciste, républicain ou remarquable, vous allez dans la mauvaise direction. Si vous êtes blanc, votre mission est celle du mal. Pour eux, les seules personnes qui peuvent faire quelque chose de valable de leur vie sont les brunes, les jaunes, les pauvres ou celles qui font semblant de les aimer.  

Dans le premier groupe, les blancs, les républicains ou ceux qui sont remarquables de quelque manière que ce soit vont dans la mauvaise direction. Seules les personnes brunes, jaunes ou pauvres peuvent faire quelque chose de précieux de leur vie et vivre avec un sens de la mission. 

En revanche, chaque personne dans le groupe d’HaChem a une mission à la fois nationale et personnelle.  

La mission nationale est de servir HaChem en suivant soit les sept lois de Noahide, ou les 613 commandements de Sa Torah. De plus, chaque personne a une mission personnelle. Cela peut être améliorer un trait de caractère ou réparer quelque chose d’une vie antérieure. Cela pourrait être de surmonter une épreuve difficile avec emunah et simcha et, ce faisant, réparer le monde.  

Dans le groupe d’HaChem, chacun a quelque chose d’important à faire à chaque minute de son existence. Hachem nous regarde nous entend et tout est noté notre « livre » personnel.  

Nous sommes récompensés selon nos efforts 

Si nous devions être récompensés uniquement pour les résultats, ce ne serait pas juste. Un milliardaire pourrait donner un dixième de son argent à des œuvres caritatives et ainsi dépasser les dons de personnes disposant de beaucoup moins. Par exemple, George Soros pourrait faire don de 1% des intérêts de sa fortune à une yeshiva. Son don unique dépasserait de loin tous les dons de ceux qui ont moins de revenus mais qui font un don annuel. Si la récompense est fonction des résultats, alors Soros serait bien plus récompensé que ceux qui ont donné moins d’argent mais plus souvent avec des fonds beaucoup moindres.  

Ce n’est pas juste. Ceux qui ont moins ne devraient-ils pas être récompensés pour ce qu’ils ont donné simplement parce qu’ils ont commencé humblement ? Pourquoi ceux qui ont moins ne devraient-ils pas être récompensés pour ce qu’ils donnent en proportion de leur effort ? Par exemple, quelqu’un qui a 10 $ en donne 1 $ fait un plus grand effort que quelqu’un qui a 10 millions de dollars et en donne 500 000 $.  

Dans le groupe d’HaChem, indépendamment de la race, de la couleur, du statut social, de la situation financière, , du sexe, du niveau d’intelligence ou des handicaps physiques et mentaux, tout le monde peut se tenir proche d’Hachem.  

Les minorités, les pauvres et les défavorisés au bas de l’échelle sociale luttent tous dans tout ce qu’ils font. Ils peuvent accomplir les mêmes mitsvot que les riches et célèbres, mais ils les font avec plus d’efforts. Chaque commandement qu’ils suivent est récompensé par un plus grand mérite.  

L’élite méprise ceux qui ont moins. . . comme si moins c’était vraiment moins. Dans le monde de la Vérité, moins c’est plus.  

Rien n’est éternel 

Quel est l’objectif final de tout groupe de personnes qui se fraye un chemin vers le sommet de la pyramide politique, financière et sociale ? Pour rester au top pour toujours.  

Qualifier les blancs de « racistes », les religieux de « parasites » et les gens qui aiment leur pays de « fascistes » est un moyen de maintenir le pouvoir au sommet en dénigrant les autres. Ils pensent qu’ils seront supérieurs pour toujours.  

C’est ce que les monarchies et les nobles ont ressenti dans toute l’Europe pendant mille ans. Après deux guerres mondiales, tout a changé.  

A la fin de votre vie, tout change.  

Rien n’est éternel sauf les commandements de Dieu que nous suivons.  

À la fin de nos vies, HaChem vérifie notre « livre » personnel et comptabilise. Ceux qui ont fait le bien s’élèveront. Ceux qui ne l’ont pas fait, ou pire encore – ceux qui ont essayé d’amener d’autres personnes à abandonner les voies d’HaChem, à Dieu ne plaise –sombreront.  

La Guemara est très claire à ce sujet : ceux qui semblent être au sommet dans ce monde sont en bas dans le monde à venir, et ceux qui semblent être au plus bas dans ce monde sont tout en haut dans le monde à venir.  

C’est la vraie justice. HaChem nous donne des règles claires qui sont restées inchangées depuis plus de 3 335 ans. Ceux qui les suivent de tout leur cœur et de toute leur énergie s’élèveront, quel que soit leur statut physique et économique. Ceux qui ne suivent pas ses mitsvot sombreront.  

Les mitsvot d’HaChem offrent la justice absolue que les mouvements sociaux recherchent depuis la nuit des temps.