Faire partie d’un tout

Cet article met en lumière comment nous pouvons regarder les autres pour vraiment les aimer.

Pouvez-vous imaginer la vie sans une jambe, un bras ou même un coude ? Ou peut-être quelque chose d’aussi insignifiant que les ongles ? Votre petit orteil ? Et les sourcils ? Lobes d’oreille ? Non? Moi non plus. Pourtant, d’une manière ou d’une autre, nous nous comportons tous très différemment, sans même nous en rendre compte.  Au début de chaque chapitre de l’Éthique de nos Pères, un passage du Talmud, déclare hardiment : « Tout le peuple d’Israël a une part dans le monde futur » Cela signifie tout le monde, car si c’est écrit dans le Talmud, c’est que c’est vrai. Mais cela n’a pas de sens, car ce type est un criminel, et cette dame porte des chemises impudiques, et ce voisin n’arrête pas de colporter, et ce professeur a frappé un étudiant, et
 

 

 

 
cette famille ne donne pas de Tsedaka, et les gens de cette ville ne sont pas religieux, et cette ville religieuse vient d’avoir un scandale de pédophilie. Alors, comment se fait-il que nous ayons tous une part au monde futur? Comment se fait-il que nous soyons tous égaux ? Rabbi Schick zt ”l, également connu sous le nom de Tsaddik de Yavne’el
 
(une ville de Breslev en Galilée), a enseigné que cette déclaration vient au début de chaque chapitre pour nous montrer à tous à notre place. Lorsque nous lisons l’Éthique de nos pères, les paroles sublimes et les enseignements de vie de nos saints sages, deux choses peuvent se produire : premièrement, nous pourrions désespérer de pouvoir vivre selon des normes aussi élevées, ou bien, nous pouvons même mépriser d’autres qui ne le font pas. Ainsi, cette déclaration est ancrée au début de chaque chapitre, et espérons-le dans nos cœurs, afin que nous nous souvenions que chaque Juif a sa place, son temps, sa fonction, et, en tant que tel : sa part dans le Monde futur.
 
La pensée ésotérique juive enseigne qu’il y a 600 000 âmes juives, seulement et toujours. Cela signifie que certains d’entre nous « partagent » des âmes. Pas seulement les couples mariés, tout le monde. Le même enseignement explique que ces âmes comprennent “Israël” comme s’il s’agissait d’une seule entité. Chaque Juif est en fait une infime partie d’un corps ou être spirituel uni, appelé Israël. Cela explique pourquoi nous rencontrons souvent des personnes que nous pensons connaître depuis toujours après une minute en leur compagnie.
 
Cet enseignement prend vie dans un autre dicton célèbre de nos sages : Une bonne action conduit à une autre bonne action, et un péché conduit à un autre péché. À un niveau simple, nous comprenons qu’une fois que nous avons franchi la barrière pour choisir de faire le bien ou le mal, nous continuons sur cette voie. À un niveau plus profond, puisque nous sommes tous connectés spirituellement, en groupes de “racines d’âme” pour ainsi dire, une âme en influence une autre : si je devais commettre un péché, D.ieu nous en préserve, cela affecterait négativement les âmes qui me sont connectées, un peu comme passer d’un simple rhume a une angine de poitrine. D’un autre côté, lorsque vous faites une bonne action, cela a un impact positif sur les âmes qui vous sont liées : un peu comme prendre de la vitamine C pour un rhume, qui renforce tout le système immunitaire en même temps.
 
Il y a aussi 600 000 lettres dans la Torah. Ainsi, chaque âme d’Israël correspond à une lettre dans la Torah. Étant donné que chaque lettre de la Torah est significative et unique dans son emplacement et son objectif, il en va de même pour chaque âme juive. Encore plus révélateur est le fait que pour qu’un rouleau de la Torah soit « cacher », aucune lettre ne peut en toucher une autre. Si même une infime partie d’une lettre en touche une autre, le parchemin entier doit être enterré. Rav Schick interprète cela comme signifiant que là où une âme juive existe, il est interdit à une autre d’approcher : En d’autres termes, une âme ne peut jamais se tenir à la place d’une autre âme, donc on ne peut pas juger une autre âme, puisque nos sages nous enseignent aussi que nous ne pouvons pas juger les autres tant que nous ne nous sommes pas tenus à leur place. Imaginez un rouleau de la Torah doit être détruit si deux lettres se chevauchent
 
La profondeur de cette structure spirituelle est à couper le souffle, mais en même temps, elle nous enseigne à tous, une belle et simple leçon, à la fois stimulante et d’humilité. Nous sommes tous uniques, nous sommes tous spéciaux, nous avons tous un rôle à jouer, mais nous ne sommes chacun qu’une infime partie d’un tout bien plus grand. Le corps humain a 613 organes, correspondant aux 613 commandements de la Torah, qui a 600 000 lettres, qui correspondent aux 600 000 âmes d’Israël, un corps. Quel beau cycle HaChem a créé pour nous.
 

 
Lorsque nous pensons à notre corps, nous observons comment chaque organe est une vie en soi, un système indépendant et complètement unique. D’autre part, chacune de ces créations biologiques complexes se tisse de manière transparente dans la suivante, pour former la merveille qu’est le corps humain. Nous observons également comment une minuscule cellule errante, se multipliant à un rythme anormal, peut faire des ravages, voire causer la mort. Si chaque organe de notre corps correspond spirituellement à un certain commandement de la Torah, et que les lettres où le commandement apparaît dans la Torah correspondent aux âmes juives, cela signifie que certaines âmes correspondent à certaines mitsvot plus que d’autres.
 

 
Lorsque nous observons le Peuple d’Israël, nous voyons tristement de nombreux groupes divisés, chacun pensant qu’il a la « réponse », la « bonne » voie, le chemin spirituel « préféré ». En fait, lorsque nous le regardons positivement, nous voyons vraiment différents groupes de personnes qui excellent dans certains commandements. Il y a ceux qui excellent dans la colonisation de la Terre d’Israël, et ceux qui excellent dans la modestie. Ceux qui gardent leurs yeux avec zèle, et ceux qui sont rigoureux en gardant cacher. Il y a des Juifs qui vivent pour faire de bonnes actions, ceux qui ouvrent leurs maisons aux autres Juifs, et ceux qui ouvrent leur cœur et leur bouche à HaChem. Certains d’entre nous vivent dans la joie, d’autres encore pleurent leur exil.  Nous voyons, que le peuple d’Israël, est un corps composé de différents organes spécialisés, chacun avec son propre système complexe. Certains d’entre nous sont les veines, d’autres sont les artères, et d’autres encore peuvent être des membres. Au lieu de regarder ceux qui font les choses différemment et de critiquer leurs manières, nous pouvons être reconnaissants qu’ils fassent ce que nous ne faisons pas, ou ne pouvons pas, ou ne faisons pas si bien, ou autant : qu’ils sont tout autant un partie intégrante de notre corps spirituel comme nous le sommes, et que leur fonction est vitale pour notre propre bien-être.

Parfois, nous devons prendre un médicament qui affecte négativement une autre partie du corps. D’autres fois, nous prenons un médicament qui a de multiples avantages. La Torah est notre source de vie. Tant que nous sommes nourris par la Torah, quelle que soit la dose que nous prenons actuellement, grande ou petite, nous continuerons à être une partie vitale du corps le plus précieux de tous : Israël.