Zot Hanouca

 Cela m’arrive chaque année. Outre les quelques heures pendant lesquelles la menorah de Hanoucca brûle réellement avec les flammes des 8 bougies allumées, pendant la majeure partie de la journée – le jour le plus saint et le plus fort de Hanouka – elle reste silencieuse. C’est toujours Hanoucca, mais où est la lumière ? J’ai du mal à me rappeler que c’est toujours Hanoucca, même sans cadeaux à espérer, sans allumage de bougies ce soir, plus de beignets, plus de dreidel et plus de « Hanoucca gelt ».

J’y pensais aujourd’hui et soudain, cela m’a frappé : la lumière qui brûle dans les bougies de Hanoucca est l’ ohr ein sof  – la lumière sans fin de la Création. En l’utilisant, vous pouvez voir d’un bout à l’autre du monde. Le jour de Zot Hanoucca, les lumières brûlent le plus fort car c’est le lien entre les 7 premiers jours où elles brûlent physiquement et le reste de l’année, où elles brûlent uniquement spirituellement. Et comment pouvons-nous diffuser cette lumière au reste de l’année ?

LUMIÈRE DE LA SAGESSE DE LA TORAH

La Torah est aussi ohr ein sof –par la Torah, il est possible de voir toute la Création, de tout savoir, si seulement on savait comment exploiter la Torah pour obtenir cette information. Le rav Lazer Brody a raconté comment Chazon Ish s’est entretenu avec un neurochirurgien qui est venu le voir pour savoir comment aborder la tumeur cérébrale potentiellement mortelle d’un patient sans le tuer. Le Chazon Ish, utilisa les informations du traité la guemara ‘houlin , et lui suggéra une approche chirurgicale beaucoup plus sûre. De telles histoires abondent en fait. Le rav Brody aime rappeler aux gens que l’on peut apprendre toute la géométrie grâce aux lois de la Soucca de la Guemara. Il est possible de tout savoir grâce à la Torah.

Nous devons reconnaître l’importance principale de la Torah !!! J’entends tout le temps des gens, et je croyais même moi-même, que la Torah est « enrichie par la sagesse du monde qui nous entoure » et ainsi de suite. Eh bien, nous devrions être des Juifs du monde, n’est-ce pas ? NON!!! C’est à cela l’enseignement de Hanoucca. Chaque année, lorsque j’étais enfant à l’école publique, j’étudiais tout sur la culture grecque. La « belle société démocratique » qu’on nous a appris à aimer et à admirer – CETTE société est exactement celle s’est élevée contre les Juifs le judaïsm et la torah. C’est la société que nous avons combattue dans l’histoire de Hanoukka et nous célébrons chaque année la victoire sur cette même société. C’est cette société qui a essayé de nous faire nier la Torah et de nous interdire de respecter certains de ses commandements les plus importants, tels que Roch Hodesh, Shabbat et la brit milah (circoncision).

Et c’est ce que Hanouca vient nous rappeler, année après année. Bien sûr, la sagesse des non-juifs, la philosophie grecque et tout le reste ont fière allure. Ce n’est que des diamants – c’est joli et brillant mais à l’intérieur c’est vide – c’est vraiment l’OBSCURITÉ. Comparée à la lumière de la Torah, qui est la Vérité d’HaChem et qui contient l’ ohr ein sof , la sagesse des non-Juifs est une obscurité et une confusion totales. Leur sagesse naît de leurs propres convoitises, de leur désir de les satisfaire et de leurs philosophies qui leur permettent de les réaliser. Par conséquent, chaque nation a refusé d’accepter la Torah – chaque nation voulait sa convoitise et son désir, et ne voulait pas garder une Torah qui lui disait de changer. C’est aussi la principale raison pour laquelle accepter la Torah sur nous-mêmes est si difficile selon Rabbi Nachman comme il l’explique dans Likoutei Moharan. La Torah nous dit de réprimer certains désirs ou convoitises que nous avons (par exemple, notre désir inné de plaire et d’agir comme les non-juifs qui nous entourent) et nous ne voulons pas écouter, nous ne voulons pas être mis au défi de faire ce changement, nous ne voulons pas abandonner cette chose interdite. Ainsi, nous nions la Torah, ou nous changeons la Torah (en réalité, c’est la même chose) afin de conserver nos convoitises et nos désirs.

LUMIÈRE DU TZADDIK

Plus encore, Hanoucca est avant tout une question de Emouna dans le Tsadik. Nous ne célébrons pas les Juifs devenus hellénistes et se comportant comme des Grecs. Nous célébrons « Matityahu Kohen Gadol et ses fils » – le Tsadik de la génération – qui a reconnu que pour que le judaïsme survive, il devait s’opposer à la culture grecque et à sa subversion. Et HaChem l’a aidé. De même, notre survie à Pourim reposait sur le mérite de Mardochée, le Tsadik de cette génération. Ainsi, les DEUX fêtes de « l’exil » sont des célébrations du Tsadik de la génération et des Juifs qui l’ont suivi.

NOTRE LUMIÈRE AUJOURD’HUI

Alors et nous dans cette génération ?! Pouvons-nous survivre sans suivre le Tsadik ? Célébrer Hanouka et Pourim, c’est reconnaître que la seule façon de survivre à l’exil est de suivre tout ce qu’ils disent, même s’ils disent de combattre le puissant empire grec ! Combattez le puissant empire perse ! N’allez pas à la fête des non-juifs, même si c’est 100% glatt casher ! De quel côté voulons-nous être aujourd’hui ? À votre avis, de quel côté les Juifs du futur vont-ils célébrer – ceux qui ont suivi le tsaddik et avaient la véritable ’emunat tsaddikim (croyance aux vrais tsaddikim), ou ceux qui ne l’avaient pas fait ?!

Ne vous inquiétez pas, il fait noir dehors maintenant et Hanouka est terminée. Nous avons toujours la lumière de la Torah et la lumière des vrais Tsadikim, qui éclairent le chemin pour nous – SI SEULEMENT NOUS NOUS CONNECTONS À EUX, CROYONS EN EUX ET LES SUIVONS et surtout quand cela signifie laisser derrière nous les modes les vêtements, les emplois, et les opinions des non-juifs.