Un humble serviteur de D.ieu Tazria

 Hachem parla à Moché et dit : « Parle aux enfants d’Israël, et dis : Lorsqu’une femme conçoit et donne naissance à un enfant mâle, elle sera impure pendant sept jours, comme pendant les jours de sa nida, elle sera impure. » (12 : 1-2) 

A la fin de la paracha de la semaine dernière, ont été discutées les lois sur l’impureté des animaux. La Torah aborde désormais l’impureté qui émane des êtres humains – à commencer par la femme qui accouche. Rachi cite un Midrash qui dit : « Rabbi Simlai a dit que, tout comme la création de l’homme s’est produite après qu’Hachem a créé les oiseaux et les animaux, de même les lois des êtres humains sont traitées après la vie animale. 

Rabbi Nathan explique que la création de l’homme a eu lieu après celle des animaux afin que l’homme apprenne à maîtriser sa grossièreté et son arrogance et devienne vraiment digne d’étudier la Torah et de servir Hachem. Il est impossible de mériter la connaissance de la Torah, les bonnes actions et la Techouva, chacun selon son niveau sans briser son arrogance et sa grossièreté. C’est pour cette raison que l’homme a été créé en dernier. Les Sages ont dit que l’homme a été créé en dernier lieu afin qu’il puisse entrer immédiatement dans l’atmosphère et le repas du Chabbat. Alternativement, si vous devenez arrogant, les gens vous rappelleront qu’« un moustique a été créé avant vous lors de Création du monde». 

Cela signifie que l’homme a été créé uniquement pour étudier la Torah et servir Hachem chaque jour de sa vie – et c’est pourquoi le repas de Chabbat a déjà préparé pour lui, tout ce dont il a besoin pour sa subsistance et sa tranquillité a déjà été créé avant lui. D’autre part, les Sages ont dit qu’une personne n’est digne du repas sacré de Chabbat, qui représente la Torah et le service d’Hachem, que si elle fait preuve d’humilité. Ce n’est que par l’humilité qu’on devient digne de vraiment servir HaChem et de se rapprocher de Lui. Et quand la personne devient arrogante, alors les gens disent “un moustique est venu avant toi” parce que les animaux la dominent. Il est plus petit qu’un animal en raison de son comportement arrogant. 

Rabbi Natan dit que c’est exactement ce qui se passe aujourd’hui : Hachem béni l’homme  de biens et des moyens de subsistance afin d’accomplir son véritable objectif dans le monde, mais cette bénédiction dépend de ses efforts pour être vraiment humble. Nous voyons alors que la principale raison pour laquelle l’homme a été créé après tous les animaux était l’humilité -attribut nécessaire pour recevoir et se connecter à la Torah. C’est aussi la raison, dit rabbi Natan, pour laquelle après ce chapitre de la Torah sur la femme qui accouche, la Torah introduit les lois des taches cutanées, qui résultent de l’orgueil.

Que signifie être humble ? Comment pouvons-nous mériter l’humilité ? 

Dans un enseignement que j’ai appris cette semaine, rabbi Na’hman de Breslev dit qu’en ce qui concerne l’humilité, les gens commettent de nombreuses erreurs. Soit ils pensent qu’ils ont déjà atteint l’attribut de l’humilité, soit ils se trompent sur ce que signifie être humble. 

Il dit que nous avons besoin de beaucoup de connaissances spirituelles pour savoir comment être vraiment humble, et en réalité, seul Moshe, grâce à son incroyable connaissance d’HaChem, pouvait être vraiment humble. Plus nous sommes capables d’acquérir la connaissance d’HaChem, la connaissance de la Torah, plus nous sommes capables de reconnaître la grandeur d’HaChem et de réaliser notre propre humilité. Rabbi Na’hman dit également dans son livre Sefer dans le chapitre sur les traits de caractère, que par la foi, une personne atteint l’humilité.

Dans son enseignement précédent, Rabbi Na’hman dit que ce n’est que par l’humilité qu’une personne peut mériter d’apprendre la Torah et de s’approcher d’HaChem. Rabbi Na’hman nous enseigne ici que chercher à connaître HaChem et sa Torah nous conduit également à l’humilité. L’humilité, c’est être capable d’accepter que je ne sais pas et que c’est normal de ne pas savoir quelque chose. C’est être réaliste quant à la place que nous occupons dans la vie et vouloir grandir à partir de là. C’est aussi reconnaître nos qualités et notre potentiel, mais c’est aussi savoir qu’ils sont des dons de Dieu, qui nous a bénis de ces dons afin que nous puissions aider les autres et faire le bien dans le monde.