Ne priez pas pour la venue de Machia’h

Pendant la guerre du Golfe, lorsque Saddam Hussein menaçait de lancer des missiles non conventionnels sur Israël, le peuple d’Israël eut très peur.

Les justes cachés voulaient hâter la Guéoula. Mais ils savaient qu’ils avaient besoin que le Rav Yehouda Ze’ev leur maitre prenne la décision, et ils lui demandèrent. Rav Yehouda Ze’ev fut horrifié par cette requête. Il demanda à son chamach au sujet des Tsadikim présents : « Lequel parmi eux a vécu la Shoah ? Il répondit : “Aucun n’a vécu l’Holocauste”. Rav Yehouda Ze’ev s’écria : “Ils n’ont pas vécu l’Holocauste et ils veulent faire venir le Machia’h?! Ils ne comprennent pas que faire venir le Machia’h prématurément provoquera un autre Holocauste ?! Je ne suis pas d’accord ! J’ai vécu le terrible Holocauste et je ne le laisserai pas venir !” Dans les Cieux on veille à ne pas précipiter la rédemption. La Guémara dit que le Saint béni soit-Il, a fait jurer le peuple d’Israël de ne pas hâter la venue du Machia’h car les résultats seraient terribles. La Guémara continue : Rabbi Yéhouda Hanassi essaya de rapprocher la rédemption selon les conseils d’Elie le prophète. Du ciel, on dissipa l’affaire et Elie le prophète fut puni de soixante plaies de feu. Les kabbalistes de Safed racontent qu’un grand kabbaliste perdit la raison car il tenta de hâter la venue du Machia’h avec la Kabbale. De même, des étudiants du Rashash essayèrent de rapprocher le Machia’h et subirent d’importants mauvais décrets. Nous apprenons de là qu’il ne faut pas hâter la rédemption avant l’heure.  Le ‘Hozé MiLoublin, le « voyant » de Loublin, le plus grand Rabbi de Pologne comptait des milliers de disciples, parmi lesquels d’éminents érudits bien connus. À l’un des moments où une grande foule se rassembla autour de lui, il leur dit : « Je peux amener le Machia’h maintenant, et je ne le fais pas parce qu’il y aura alors des âmes perdues parmi le peuple d’Israël qui ne seront pas. A ces mots, l’un des rabbins présents s’écria : « Rabenou, pour quelques âmes perdues tout le peuple d’Israël doit souffrir ?! » Aujourd’hui nous voyons combien de souffrances Israël a traversé depuis lors et nous ressentons très bien ce cri : tout cela pour quelques âmes perdues ?! Le ‘Hozé répondit : « Qui t’a dit que tu n’étais pas une de ces âmes perdues… ? » Si cela a été dit à ce grand homme, à plus forte raison maintenant qui peut savoir s’il est prêt à la venue du Machia’h, ou si la venue du Machia’h ne nuira pas à sa réparation éternelle et qu’il sera alors laissé de côté ?

Non seulement la venue du Machia’h, peut vous nuire, mais peut-être même vous êtes celui qui retarde la rédemption, comme dit Rabbi Na’hman : « Peut-être dans sa première incarnation, untel causa la destruction du Temple, et même si ce n’était pas le cas, peut-être il retarde maintenant la reconstruction du Temple, et est considéré comme s’il en avait causé sa destruction ». Il donne la règle : chacun doit veiller à ce qu’il n’entrave pas la reconstruction du Temple.

Comment prier pour la venue du Machia’h ?

Premièrement vous ne savez pas si vous êtes prêt pour la venue du Machia’h ou si vous en retardez la venue. Deuxièmement même si vous êtes prêts, votre égoïsme vous poussera à veiller à votre intérêt personnel, aux dépens de vos compatriotes Juifs. Troisièmement, cela pourrait engendrer de gros problèmes au peuple d’Israël, comme l’a dit le Rav Yéhouda Ze’ev.

Tout d’abord, si vous voulez Machia’h commencez par vous-même !

Parfois, la prière pour la venue du Machia’h devient un substitut au travail, l’homme ne veut pas travailler sur lui et pense que Machia’h fera le travail à sa place…C’est pourquoi nous devons prier pour pouvoir accomplir notre mission dans ce monde ; entamer un processus de Tikoun, réparation, investir au moins une heure par jour d’hitbodédout afin de pouvoir dire que nous avons fait au moins le minimum nécessaire pour ne pas retarder la venue du Machia’h, et s’améliorer pour être prêt à sa venue. Si Machia’h vient faire le travail à votre place cela sera trop tard. Lorsque nous prions pour la venue du Machia’h, demandons-l’uniquement avec Miséricorde et sans troubles ni souffrances, mais aussi que Machia’h apporte la rédemption, le Tikoun et salut à tous les Juifs et Juives sans exception et qu’aucun Juif ne soit laissé de côté. Ne demandez pas seulement votre Machia’h personnel !

Que faire ?

De la diffusion ! Diffuser et contribuer à diffuser, afin qu’un plus grand nombre de Juifs suive le chemin de la prière, de la Téchouva, de la foi et du remerciement.

Cette diffusion rapproche le Machia’h, et permet d’éviter son retard à cause de nos fautes mais surtout en agissant ainsi, il n’y aura pas d’âmes perdues. Si vous comprenez que le Machia’h est venu corriger tout le peuple d’Israël, vous ne devez pas seulement attendre le Machia’h ; il faut s’engager à être un guerrier loyal de son armée : soyez sur le front qui précède le Machia’h et préparerez le terrain pour sa venue.  La diffusion évite les troubles et les souffrances car la diffusion protège physiquement le peuple d’Israël des calamités. En effet, grâce à elle un grand nombre pourra faire Téchouva et alors les justes pourront dirent à D.ieu, béni soit-Il, « Ne les réveille pas avec des souffrances, réveille-les avec des conférences, des livres et des brochures. » Améliorez-vous, allez vers le peuple d’Israël, prouvez par des actes et non pas par des mots que vous comprenez ce qu’est la rédemption en participant activement à la venue du Machia’h !

La semaine prochaine, si D.ieu le veut, nous expliquerons qu’il est absolument interdit de prier pour le Machia’h jusqu’à ce qu’on l’intériorise…