La dignité des autres

Observer les commandements entre l'homme et son prochain doit être la priorité absolue de chaque personne tout au long de l'année ; cela est particulièrement vrai lors de la période du compte de l’Omer, où nous limitons de nombreuses activités joyeuses en mémoire de la mort des 24000 élèves de Rabbi Akiva qui ne se respectaient pas les uns les autres.

Il arrive qu’une personne nuise à quelqu'un ; l'agresseur regrette ce qu'il a fait, se repent et demande pardon à la victime. La victime refuse de pardonner. Alors, l'agresseur ajoute l'insulte à la blessure et dit : « Qui a besoin de ton pardon stupide. » Et si sa femme était la victime qui refuse de lui pardonner, il dira : « Alors, ne pardonne pas, je n'ai pas besoin de toi ou de ton pardon » et il ne cessera de l'insulter.

Toute personne demandant pardon doit être préparée à l'éventualité que la victime puisse refuser de pardonner. Il faut précéder sa demande de pardon par la prière, en demandant à Hachem d'ouvrir le cœur de la victime afin qu'elle soit prête à pardonner. Et si la victime refuse toujours de pardonner, acceptez-la avec amour et dites : « Ton refus de pardonner est justifié. » Plus tard, essayez à nouveau.

Imaginez que lorsque votre femme ou quelqu'un d'autre refuse de vous pardonner, c’est que la personne a été profondément blessée par ce que vous lui avez dit ou fait. La seule solution est un effort sincère pour s'excuser et réparer. Rappelez-vous qu'un affront à la dignité d'un autre être humain est un affront au Créateur. Encore une fois, même dans le cas de grands érudits de la Torah comme les 24 000 étudiants de Rabbi Akiva qui sont morts entre Pessah et Chavouot, manquer de respect aux autres est dangereux. Tout le but de l'apprentissage de la Torah et de l'observation de ses commandements est de se rapprocher du Créateur. Affiner notre caractère et améliorer la façon dont nous traitons les autres nous aide dans cette voie. Le Créateur a créé le monde afin que les gens s'aiment et se respectent les uns les autres.

Ne soyez pas désoriente : oui, nous avons déjà expliqué que le Créateur a créé le monde afin de révéler Sa miséricorde. La miséricorde du Créateur est particulièrement manifeste lorsque les gens sont miséricordieux les uns envers les autres, car cela révèle le but fondamental de la création – la miséricorde. La miséricorde est la racine de toute la création. Pour cette raison, le Créateur est appelé en Araméen, Rach’mana, le Miséricordieux. La Torah nous enseigne qu'il y a treize attributs de la miséricorde. Ceux-ci correspondent aux treize principes de la logique de la Torah, car la Torah est entièrement centrée autour de la miséricorde.

Il nous est commandé de faire de notre mieux pour imiter le Créateur – tout comme Il est miséricordieux, nous devons donc être miséricordieux. Une tâche centrale dans le raffinement du caractère est de canaliser la colère en miséricorde. En d'autres termes, chaque fois qu'une personne a envie de se mettre en colère contre quelqu'un, elle doit prendre une profonde inspiration et s'arrêter pour réfléchir.

Lorsque la colère s'est calmée, prenez la ferme décision d'éviter les discours durs, en particulier les insultes et les rabaissements. Deuxièmement, rappelez-vous que la miséricorde est « l'oxygène » de la création et rappelez-vous que le Créateur ne veut pas que vous perdiez votre sang-froid. En effet, demandez au Créateur de vous montrer Sa face miséricordieuse afin que vous puissiez vous sentir miséricordieux envers l'autre personne plutôt que fâché. Hachem sera heureux de vous aider parce qu'Il est plus exigeant sur l'honneur de Ses enfants que sur Son propre honneur. Par conséquent, faisons de la protection de la dignité des autres une priorité dans la vie, car ainsi, nous préservons la dignité d’Hachem. Quand on honore le Père, Il honore Ses enfants.