Attirer les miracles

Ce n’est pas un hasard si "Amalek" et le mot hébreu "doute" - safek - ont la même gématria, ou valeur numérique - 240;

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Pinney Wolman

Posté sur 24.03.19

Récemment, j'ai reçu un excellent texte de presentation d'un ouvrage de la Torah intitulé "Shvilei Pinchas" de Rabbi Pinchas Friedman. Je voulais partager avec vous ce que j'ai lu de lui et la pensée incroyable qu'HaChem m'a mise dans la tête juste après.

Le rabbin Friedman cite l’arrière grand-père du Satmer Rebbe, le "Yismach Moshe", qui commente l’histoire d’Amalek. Dans le chapitre 17 du verset 16 de l'Exode, la Torah déclare: « Et il dit: 'La main sur le trône de Hachem: Hachem sera en guerre avec Amalek de génération en génération." En hébreu, le nom de Hachem est écrit pour le "trône de Hachem », sous la forme abrégée des lettres Youd et Hey (YH), ​​au lieu de son nom complet, Youd and Hey et Vav and Hey (YHVH).

Beaucoup de commentateurs se demandent pourquoi le nom de Hachem est en abrégé ici. Le Yismach Moshe cite ensuite le roi David des Chroniques I 16:32 sur le sujet de Geoulah rédemption qui dit: "Yishmichu Hashamyim V'tagel Ha'Aretz" (Les cieux seront heureux, le pays se réjouira. " Dans cette phrase les premières lettres en hébreu, donnent le nom complet de Hachem, YHVH, Lorsque Hachem, YHVH, représentant La miséricorde, nous sauve de nos ennuis, le ciel et la terre célèbrent. Amalek, qui représente le doute spirituel, est dans le monde, seulement "Yishmichu Hashamiym", les cieux se réjouissent car ils voient toujours les choses d'en haut avec Emuna. Pendant la galout (exil), la terre est dans les ténèbres; il y a douleur et incompréhension, donc pas de bonheur. Quand Hachem apportera la Geoulah, alors V'Tagel Ha "Aretz, puis la terre (le peuple) se réjouira, car ils auront vu le salut. Le nom de Hachem est alors complet comme YHVH. Maintenant, nous pouvons comprendre pourquoi la Torah a seulement mentionné YH d'Hachem par rapport à Amalek.

Voici la pensée impressionnante que Hachem a mise dans ma tête: Ce concept du Yismach Moshe explique pourquoi la stratégie du Rav Arush de remercier Hachem pour des efforts apparemment médiocres génèrent des miracles! Je m'explique :

Quand une personne se trouve dans une situation pénible et difficile, le mauvais penchant – Amalek – le pousse vers le doute spirituel et il est inquiet, malheureux, etc. Par une petite coïncidence, "Amalek" et le mot hébreu pour "doute" – safek – ont la même guématria ou valeur numérique – 240; ainsi Amalek personnifie le doute

Quand on agit avec la foi et que l'on remercie Hachem pour les problèmes, on arrive éventuellement à neutraliser cette spiritualité négative intérieure. Il peut se sentir heureux grâce aux remerciements ! Une fois que la personne se sent heureuse, elle accomplit le reste de la déclaration, "Et la terre se réjouira!" En remerciant, il a complété le nom de Miséricorde de Hachem, YHVH, et maintenant, Hachem le lui rend en nature en lui apportant le salut miséricordieux!

La plus grande clé ici est de réaliser que le nombre de prières de remerciement dépend de la personne. Seulement moi (et Hachem) savons au fond de mon cœur si je suis vraiment heureux et accepte une situation. Tant que je ressens le moindre soupçon de tristesse, de colère ou de négativité, mes prières ne sont pas complètes. J'espère et prie pour que ces mots vous inspirent pour commencer votre propre chemin de prière et de remerciement pour vos ennuis jusqu'à ce que vous voyiez les miracles de votre vie. Bonne chance!

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