Avez-vous la Emouna ?

Nous avons déjà discuté de l’importance de plusieurs des tâches les plus importantes que nous devons accomplir pendant la prière personnelle. La gratitude envers Hachem est la plus haute priorité, suivie d'une auto-évaluation quotidienne. Ces deux sujets pourraient facilement monopoliser une heure de séance quotidienne de hitbodedoute. Nous avons parlé de la nécessité de prier pour l'amélioration du caractère en général et l'amélioration d'un trait négatif particulier ou d'une mauvaise habitude jusqu'à ce que nous la surmontions vraiment ; cela aussi pourrait exiger une heure par jour. La personne doit également éviter les pièges de l'égocentrisme et prier longuement pour le peuple juif. Elle a également besoin de prier pour sa femme et ses enfants, et pour ses besoins matériels et spirituels. Une personne qui lit ce livre voudra certainement mettre en œuvre son contenu, mais que faire ? Peut-elle passer des jours entiers dans la prière personnelle ?

Il y a des histoires merveilleuses sur les Tzaddikim des générations précédentes. Le rav Levi Yitzchak Binder de mémoire bénie, nous a parlé de son beau-père, le rav Aaron Kiblitcher, qui passait douze heures dans les bois ukrainiens gelés, au milieu de l'hiver, à appeler Hachem. Aujourd'hui encore, on peut trouver des individus pieux priant Hachem toute la nuit dans la grotte de Shimon HaTzaddik ou de la tombe de Rabbi Shimon Bar Yochai à Meron.

Ce livre, cependant, se veut un guide pratique pour tout le monde, même pour une personne qui fait ses premiers pas dans la spiritualité. En réalité, il existe deux voies possibles à emprunter :

Premièrement, pour ceux qui ne peuvent pas consacrer plus d’une heure par jour à la prière personnelle, pas de problème ! Ils devraient faire de leur mieux pour réserver 60 minutes par jour et les utiliser comme suit : passer les premières minutes à remercier Hachem et les quelques minutes suivantes à s'auto-évaluer et à faire techouva. Pour invoquer la compassion divine, il faut passer quelques minutes à prier pour le peuple juif et pour les autres dans le besoin, comme les pauvres et les malades. Le reste de l’heure doit être consacré à ses propres besoins, principalement à corriger un trait de caractère ou une habitude négatifs. C'est le chemin auquel Rabbi Nah'man se réfère lorsqu'il écrit (Likutei Moharan II: 26), « Hitbodedut est un attribut qui surpasse tout, en d'autres termes, réserver une heure ou plus pour la prière personnelle dans une pièce ou un champ, et converser avec Hachem… »

Rabbi Nah’man promet que quiconque consacre résolument une heure par jour à la prière personnelle atteindra une correction complète de son âme et ne verra jamais le visage du purgatoire.

Deuxièmement, les « cœurs de lions » qui aimeraient passer plusieurs heures à faire hitbodedoute mais ne le peuvent pas devraient en tout les cas consacrer quatre-vingt-dix minutes par jour à exprimer leur gratitude à Hachem, à faire une introspection et à la techouva, à prier pour les autres et à prier pour leurs propres besoins dans la première demi-heure. Ensuite, ils devraient consacrer une heure entière à prier pour une chose telle que l'acquisition de bons traits de caractère ou se débarrasser d'une envie corporelle ou d'une mauvaise habitude. De telles personnes deviendront certainement de vrais serviteurs d’Hachem.

Vous avez la Emouna ?

Une idée fausse majeure chez les gens est qu’ils n’ont pas besoin de prier pour la Emouna. Aux premiers jours de Breslev, les opposants aux enseignements de Rabbi Nah’man se moquèrent quand son principal disciple Rabbi Natan écrivit un livre de prières basé sur les enseignements de Rabbi Nah’man. La plupart des prières de Rabbi Natan sont des demandes sincères de Emouna. Les opposants ont réprimandé : « Rabbi Natan n'a pas la Emouna, car il prie toute la journée pour la Emouna ! » Ils n'avaient aucune idée à quel point ils étaient éloignés de la Emouna.

Tout le monde a une Emouna dans une certaine mesure, mais une Emouna faible. Pourquoi faible ? Arrêtez-vous et réfléchissez : quand quelqu'un vous crie dessus, croyez-vous que Hachem vous crie dessus ? Cherchez-vous à vous venger quand quelqu'un vous fait du tort ? Chaque fois que nous attribuons tout ce qui nous arrive à des gens plutôt qu’à Hachem, nous sommes loin de la Emouna.