En lettres minuscules – Vayelech

Maintenant, écrivez pour vous ce cantique, qu’on l’enseigne aux enfants d’Israël et qu’on le mette dans leur bouche, afin que ce cantique me serve de témoignage à l’encontre des enfants d’Israël.

 (Devarim 31:19).

Nos Sages déduisent du passage ci-dessus qu’il est ordonné à chaque Juif d’écrire un rouleau de la Torah. Avec l’aide d’HaChem, la parabole suivante nous aidera à comprendre la raison de ce précepte :

Yosele était le garçon le plus espiègle de toute la municipalité d’Ulanov. Il a toujours été impliqué dans tous les troubles de la région. En troisième année du primaire, il était déjà sur la liste noire de toutes les écoles dans un rayon de cinq milles. Yosele n’était pas un mauvais garçon, mais il avait des “fourmis dans son pantalon” : il ne pouvait pas rester assis pendant trois secondes.

Le rabbin du village était un érudit avec une vision étrange de la nature humaine. À l’approche de la Bar Mitzvah de Yosele, le rabbin s’est arrangé pour que Yosele devienne l’apprenti de Chaim Yankel, le forgeron local avec des avant-bras de la taille de maillets.

L’apparence massive et puissante de Chaim Yankel était trompeuse, car en réalité c’était un humble érudit d’une piété remarquable qui consacrait chaque minute libre à la Torah et à la prière. Même en ferrant un cheval ou en fixant les rayons d’un char, Chaim Yankel récitait Tehillim ou Mishnaiot de mémoire.

La forge était la solution parfaite pour Yosele. Il a été étonné de la façon dont Chaim Yankel a manipulé les énormes chevaux de trait, le marteau et la forge. Un travail épuisant a canalisé toutes les énergies de Yosele vers un mode productif. Yosele était toujours aux côtés de Chaim Yankel et a également commencé à l’accompagner aux services de prière publics quotidiens. Avant longtemps, Yosele a appris le Houmach et le Mishnaiot avec son patron à l’heure du déjeuner. A dix-huit ans, Yosele était devenue un jeune homme prêt à se marier.

L’entremetteur local a trouvé la partenaire parfaite pour Yosele : la fille de Mei’ke, le conducteur du chariot. Meirke n’avait pas beaucoup d’argent ou de statut social, il était donc plus qu’heureux de d’embarquer Yosele, un jeune respectueux de la loi et avec un gagne-pain. Yosele, désormais expert en chevaux et charrettes, a décidé de quitter le travail exténuant de forgeron et de rejoindre son nouveau beau-père en tant que chauffeur avec son propre cheval et sa charrette.

Le rabbin savait que Yosele allait bien sous l’œil attentif de Chaim Yankel. Cependant, il avait des réserves sur le comportement de Yosele en tant qu’homme marié voyageant à travers la campagne. Sous la chuppah, au moment de lire la Ketuba, ou contrat de mariage – un honneur normalement réservé à l’un des savants locaux – le rabbin se tourna vers Yosele, le marié, et à l’étonnement de tous dit : « Le marié va lire la Ketuba – à voix haute – mot par mot !

N’ayant pas le choix, Yosele a lu la ketuba pendant que le rabbin traduisait chaque mot de l’araméen au vernaculaire yiddish. Yosele a lu Ve-eflach et le rabbin a crié: “Vous travaillerez pour votre femme!” Yosele a lu Ve-okir et le rabbin s’est exclamé: “Vous apprécierez votre femme!” Yosele a lu va-efarnes, et le rabbin a crié: “Vous subviendrez aux besoins de votre femme!” 

La lecture terminée, le rabbin plongea sa plume d’oie dans un minuscule encrier de poche et la plaça dans la main de Yosele : « Signez ici », sourit le rabbin. « Vous avez vous-même lu la Ketuba haut et fort devant tout le monde ; vous ne pouvez pas vous plaindre de ne pas savoir ce qui était écrit en petits caractères ! Nous espérons que vous serez un bon mari, Yosele.

Hachem exige que chacun d’entre nous écrive son propre rouleau de la Torah, car cela nous oblige à nous familiariser avec les obligations qui y sont écrites. Et tout comme le rabbin a demandé à Yosele de lire sa propre Ketuba afin qu’il ne puisse plus tard se soustraire à la responsabilité d’adhérer à ses termes, nous aussi sommes tenus d’écrire, de lire, d’étudier et de diffuser la Torah afin que nous ne puissions pas plaider l’ignorance. ce qui est écrit à l’intérieur. De la même manière, Rabbi Na’hman de Breslev demande à chacun de nous de faire tout ce qui est en son pouvoir pour imprimer, diffuser et apprendre ses écrits sacrés, tout comme il promet que ceux qui apprendront ses écrits auront non seulement le mérite de faire la techouva, mais accélérer la pleine rédemption de notre peuple, bientôt et de nos jours, amen.