Sauvetage historique

La paracha nous raconte la première guerre de l’histoire au cours de laquelle Abraham vient secourir le premier otage de l’histoire. Abraham, qui personnifie le Hessed, la bonté et la bienveillance, apparaît cette semaine comme un guerrier intrépide et courageux qui affronte sans crainte un ennemi beaucoup plus nombreux et puissant que lui. A vrai dire, la mobilisation d’Abraham semble quelque peu étrange : pourquoi décide-t-il de se lancer dans une mission aussi dangereuse contre les armées combinées des quatre rois maléfiques dirigées par Nimrod (Amraphel) pour sauver son neveu Lot ?

Lorsque Nimrod jeta Abraham dans la fournaise ardente, ce dernier ne chercha pas à se sauver pourtant il décide d’entreprendre une mission de sauvetage très risquée pour sauver Lot qui était loin d’être un saint et ce en sachant que tout l’avenir du monothéisme et du peuple juif dépendait de lui. Pourquoi tenter ce sauvetage perilleux ?

Abraham était comme une épine dans la gorge des quatre  rois. Sa « propagation de la Emouna » menaçait de saper les régimes tyranniques et idolâtres des monarques. Selon le Zohar, ces rois planifièrent l’enlèvement de Lot afin d’attirer Abraham, qui aimait la paix, et non la guerre, convaincus qu’ils le vaincraient et mettraient ainsi fin à la menace de foi qu’il représentait pour eux.

Mais il n’y avait qu’un seul facteur qui motivait Abraham : le Kiddouch HaChem, la sanctification du Nom de D.ieu, à la plus grande échelle possible !

Lorsqu’Abraham après avoir détruit les idoles fut condamné à être brûlé dans une fournaise ardente, il comprit que résister à Nimrod ne servirait à rien. En fait, il était très heureux de sanctifier le nom d’HaChem et de donner l’exemple à la postérité d’un sacrifice complet et total basé sur la foi.

Lorsqu’Abraham partit à la guerre pour sauver Lot et il le fit uniquement pour empêcher la profanation du nom d’HaChem. En effet, le Saint Zohar explique que Lot ressemblait beaucoup à Abraham, qui était le frère de son père. En gardant cela à l’esprit, Abraham craignait que les quatre rois maléfiques fassent défiler Lot dans la rue le faisant passé pour Abraham et affirmant qu’ils l’avaient capturé. Ce faisant les gens penseraient qu’ils étaient donc plus puissants que le D.ieu d’Abraham. et cela aurait constitué une terrible profanation du nom d’ HaChem. 

Le Meam Loez déclare qu’ils avaient prévu de prétendre qu’HaChem avait le pouvoir de sauver Abraham d’une fournaise et de la sauver de la menace d’un seul roi, mais qu’Il n’avait pas le pouvoir (à D.ieu ne plaise !) de le délivrer des armées des quatre rois réunis. 

Bien sûr, cela constituerait une terrible entache au Nom Divin qui découragerait les masses, les éloignant du monothéisme, que prêchait Abraham.

Si Abraham avait fait confiance à l’intelligence humaine et à des considérations apparemment logiques, il aurait peut-être pris des décisions complètement opposées. 

Abraham aurait pu se dire que s’il n’était pas laissé en vie pour propager la Emouna, la foi absolue en un D.ieu unique, il n’y aurait personne pour le remplacer. Ce genre de pensée l’aurait amené à résister à Nimrod de toutes les manières possibles, pour ne pas être jeté dans la fournaise ardente. 

Cette même façon de penser l’aurait empêché de faire la guerre aux quatre rois pour sauver Lot. Parce que Lot s’était éloigné du chemin de la justice depuis longtemps, notamment depuis qu’il avait quitté son oncle et s’était installé à Sodome. Lot avait choisi de son plein gré de vivre parmi des gens méchants. Abraham aurait pu se dire que cela ne valait pas la peine de risquer tout son programme mondial de sensibilisation à la Emouna pour sauver son neveu. Car s’il mourait au combat, qui continuerait son œuvre ?

Nous voyons alors qu’Abraham a introduit dans le monde une nouvelle façon de penser révolutionnaire. Dans son mode de pensée basé sur la « Foi », Abraham a mis de côté tout son raisonnement et toute sa logique. Il s’est complètement débarrassé de tous ses intérêts personnels et de ses considérations personnelles. Il ne s’est PAS appuyé sur des stratégies conventionnelles ni sur des armes conventionnelles. Le seul facteur qui pesait dans sa considération était de promouvoir la sanctification du nom d’Hachem et d’empêcher sa profanation. Ce type de prise de décision est devenu le modèle pour tous les dirigeants ultérieurs de notre peuple. De Moché à David en passant par le Hafetz Haïm, tous de mémoire sainte et bénie. Et vous pouvez être sûr que le Machia’h prendra ses décisions exactement de la même manière, car la foi transcende de loin la logique et le raisonnement. J’espère que nous pourrons tous voir de nos propres yeux la guéoula . Amen!